精神科检查总结范文简短版
总结是对过去经历的一种回顾和思考，为未来的发展提供参考。在总结中，要客观地评价自己的表现，不夸大也不掩饰。掌握好总结的写作技巧，可以帮助我们更好地整理和梳理自己的思路，提高总结的质量。
精神科检查总结范文简短篇一
“你今天怎么一个人回家?”“嗨，又吵架了呗。”“讲讲过程，我给你分析分析。”“行呗”于是我开始了滔滔不绝的演讲：“我给你说这件事是你的错，你要去道歉。”“为什么?我觉得我没有错，况且回回都是他道歉，我干嘛要道歉?”“大小姐，你是不是傻，他要不是把你当朋友，干嘛要那么做?”经过几个回合的搏斗，朋友最后还是决定放下面子，去道歉。
在友谊中，我的.担当是为朋友两肋插刀，并帮助朋友改正错误。
我的担当之学习篇。
在初三狗的生活中，本应是恨不得钻进书本里去做个书虫，而我却相反好似在度假一样过着浑浑噩噩的生活，每天乐呵乐呵就过去了。
可是随着中考临近，时间越来越紧，我感受到了学习的压力，便也开始好好努力，过着早起晚睡的奋斗生活。因为基础不好，我便熬夜背基础，刷卷子，一张张，一套套……我清楚的知道自己的学习底子差，也许考不上高中，但就像老师说的一样“心中有梦，好好努力，万一实现了呢?”于是我开始中考前的奋斗生活。
在这段累并充实的学习生活中，我明白了我的担当就是自律、努力，勇往直前，不留遗憾。
在人生这短短的几十年间，我们应明白自己的担当，并勇于承担自己的责任，让自己不留遗憾的在人间走上一遭，留下自己的痕迹。
精神科检查总结范文简短篇二
伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。
伟大长征精神，是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。
人无精神则不立，国无精神则不强。精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。伟大长征精神，作为中国共产党人红色基因和精神族谱的重要组成部分，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。
历史是人民创造的，英雄的人民创造英雄的历史。今天中国的进步和发展，就是从长征中走出来的。
早在新中国成立前夕，毛泽东同志就告诫我们：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”新中国成立后，经过艰苦摸索和曲折实践，我们开启了改革开放新时代，迈上了建设中国特色社会主义新长征之路。
改革开放30多年来，在中国共产党领导下，全国各族人民团结一心、艰苦奋斗，我国改革开放和社会主义现代化事业加速发展，人民生活得到根本改善，我国社会主义制度极大巩固和发展，我们迎来了中华民族实现伟大复兴的光明前景。
坚持和发展中国特色社会主义是一项长期的艰巨的历史任务。邓小平同志说：“我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。”
历史是不断向前的，要达到理想的彼岸，就要沿着我们确定的道路不断前进。每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。今天，我们这一代人的长征，就是要实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。
今天的长征同当年的红军长征相比，同改革开放以来我们已经走过的新长征之路相比，虽然在环境、条件、任务、力量等方面有一些差异甚至有很大不同，但都是具有开创性、艰巨性、复杂性的事业。
实现伟大的理想，没有平坦的大道可走。夺取坚持和发展中国特色社会主义伟大事业新进展，夺取推进党的建设新的伟大工程新成效，夺取具有许多新的历史特点的伟大斗争新胜利，我们还有许多“雪山”、“草地”需要跨越，还有许多“娄山关”、“腊子口”需要征服，一切贪图安逸、不愿继续艰苦奋斗的想法都是要不得的，一切骄傲自满、不愿继续开拓前进的想法都是要不得的。
长征永远在路上。一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要大力弘扬伟大长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进。
精神科检查总结范文简短篇三
每个人都有一份属于自己的责任，需要自己去担当，去完成。只有我们担当起了自己的责任时，才能把事情做好。就像我们学生的责任主要是抓好学习，教师的责任主要是给学生传授知识，警察的责任主要是维护社会治安，而清洁工人的责任主要是打扫卫生…孙中山先生说过：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。全神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”孙先生的一席话告诉我：做一件事，首先要敢于担当，并且不要畏惧艰难，按道理做事，终会有一奋骥足的成功之日。
康德说，既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。如果我们已经选择了前进的方向，那么，就要勇敢地担当起重任，不要在失败和困难前畏缩不前，应集中精力奋力前行，成功之日终会到来。
林则徐敢于担当，成为民族英雄;音乐家贝多芬敢于担当，在困境中成功，还有像吴菊萍、吴斌这样的当代人，敢于担当，成为“时代最美的人”。再看看现实生活中的许多人，没有责任意识，不敢担当，从而有了“毒胶囊”“地沟油”等事件。人们该唤醒自己了，为国家，为社会，勇敢地担当责任。
责任重于泰山，只有勇于担当自己的责任的人才会受到人们的尊重和爱戴。才会使自己走向成功。而一个不负责任的人在人们的眼中比一粒沙子还要渺小，必将受到人们的谴责和鄙弃，也注定会使自己走向失败。
担当在我们心目中很崇高，又似乎有些遥不可及，但在我看来并非如此，大事的担当固然很重要，小事的担当也是不可或缺的。我们既可以树立以建设祖国为理想读书的决心，我们也可以担当起平时值日的工作，为同学营造好的学习氛围。我们还可以尽可能献出我们的爱心，向灾区捐出我们的零花钱，帮助身边需要帮助的人，我们更要可以经常弯下腰捡起地上的纸屑，拾起落在地上的黑板刷……。我们应该担当的事情太多太多，只要我们立刻行动起来，从小事做起，从现在做起，从自己力所能及的事情做起，敢于担当，勇于奉献出一颗善良之心。我们就可以筑起一座担当的虹桥，并且使这座虹桥越来越绚丽多彩。
担当是夜行在风雨中的航船前面屹立的灯塔，担当是烈日下朵朵鲜花头上的那棵参天大树;担当是洪水肆虐时那道坚固的堤坝。
担当是接受并担负责任，是伟岸人格的表现。
担当家庭重担的人，可以演绎精彩人生。家是人们避风的港湾，是人们心灵的暖房。当灾难来袭，家庭的重担由谁担当?坚强少年洪战辉一自己的经历，为人们讲述了一段担当与责任的故事。家徒四壁不沮丧、父病妹弱不逃避，用稚嫩的肩膀担当起家庭的重担。虽然生活艰辛，但在人生的道路上留下灿烂的人性之光。这位少年的担当，怎不令人钦佩?“感动中国十大人物”便是对他的肯定!
家庭构成社会，为社会勇挑重担之人同样令人敬重。一个人不仅看到小我，更应着眼大我，这不能不说是一种境界。狮子山下的“愚公”，香江边上的贤伉俪，散尽家财，投身教育，为了学生甘为孺子牛。胡鸿烈、钟期荣，他们坚信教育能改变社会，放弃锦衣玉食，固执地投入毫无商机可言的教育，为教育界做出楷模，担当教育者树人育德的重任。一批批优秀学子从树仁学院脱颖而出，这是远比金钱珍贵的。
担当国家重担的人，必将千古流芳。担当国家之重担者，一生拥天下苍生入怀，以天下为己任。担当国家之重担，是诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”、是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”、是周总理“为中华之崛起而读书”、_外记者招待会上引述“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?”。他们担当国之重任，成为民族的脊梁。
当每一位中华儿女都勇于担当之时，一个繁荣昌盛的国家将崛起于世界的东方!
精神科检查总结范文简短篇四
不忘初心、继续前进，要有“居之无倦，行之以忠”的坚守。心中有信仰，脚下有力量。《论语·颜渊》中，子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”意思是在其位不能疲倦懈怠，执行政令要忠诚尽力。共产党人对信仰的坚守，既要有“居之无倦”的敬业精神做支撑，更要有“行之以忠”的不离不弃葆本色。只有坚定理想信念，才能有矢志不渝的精神支柱和奋斗不息的力量源泉。坚定的信仰源于理论上的清醒，要真正静下心来，逐条逐句学党章党规，原原本本学系列讲话，切实在读原著、学原文、悟原理中理解真谛，牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，始终听党话、跟党走;坚定的信仰源于火热的实践，要自觉对照“四讲四有”标准检身正己、躬身实践，把铿锵誓言转化为具体行为，把律己要求内化于心、外践于行。要把学习贯彻“七一”重要讲话同学党章党规结合起来，理解吃透党章、升华信仰自觉，对照条例查距、校准行为之标;要同学系列讲话结合起来，学深吃透精神、掌握基本原理，不断提高党员干部向中央看齐和贯彻落实五大发展理念的自觉性;要同破解改革发展难题结合起来，认真地学，务实地思，扎实地做，努力在破解改革难题、推进科学发展中做到真学真懂真信真用。
不忘初心、继续前进，要有“苟利社稷，不顾其身”的担当。敢于担当要有“苟利社稷”以天下为己任的胸怀，更要有“不顾其身”带头冲锋的魄力。要坚持实事求是，对中央的决策部署必须有深入的理解和准确的把握，对省情特点必须有全面的了解和深入的研究，把上级精神吃透，把基本情况搞准，做到担当有能力。坚持问题导向，把发现问题、剖析问题、解决问题作为工作的出发点和落脚点，对突发之事、棘手之事，既要敢于迎难而上，更要冷静沉着思考，做到担当有勇气。要坚持统筹推进，对每一件事情都要进行通盘考量，不谋不做、先谋后做、谋定再做，做到担当有方法。敢于担当是共产党人的政治本色，只要时刻保持责任重于泰山的意识，坚持原则、无私无畏，我们就能勇挑重任、开拓创新，当好时代的“劲草”和“真金”。今年是市县乡换届之年，组织部门必须肩负起选贤任能的责任担当，全面落实中央对换届工作的部署要求，因地制宜制定符合青海实际的换届政策和人事安排方案，科学指导换届工作，努力实现“绘出好蓝图、选出好干部、配出好班子、换出好面貌”的目标任务。
不忘初心、继续前进，要有“自惭居处崇，未睹斯民康”的情怀。唐代诗人韦应物有诗云：“自惭居处崇，未睹斯民康。”意思是惭愧自己所处地位太高却未能顾及百姓的安康。作为领导干部，“居处崇”更应“斯民康”。感情上必须贴近群众，牢固树立“群众利益无小事”的理念，以感恩之心、公仆之责对待群众，经常换位思考、常想百姓所需。工作上必须依靠群众，无论是创新加强党的建设、还是推进组织工作科学发展，都要把广听民意作为必经程序，多听不同的声音、反对的声音、批评的声音，真正把调查研究、听取民意作为我们正确决策、严以用权的“导航仪”。作风上必须联系群众，经常深入基层走访，带头结对认亲帮扶，积极解决好群众最为急盼的“头痛事”和最有怨言的“闹心事”。抓住市县乡换届的重要契机，以党建促脱贫攻坚，突出配强贫困县领导班子，加强贫困地区基层党组织建设，认真做好乡镇换届，着力加强贫困村带头人队伍建设，扎实推进贫困村软弱涣散党组织的整顿提升，真正把基层党组织建设成为带领群众脱贫攻坚的坚强战斗堡垒;发挥第一书记在脱贫攻坚中的作用，把村班子、党员队伍带强，帮助理清工作思路、落实惠农政策、提高发展能力，留下一支“永不走的工作队”。
不忘初心、继续前进，要有“立志言为本，修身行乃先”的自律。唐代诗人吴叔达在《言行相顾》中写到：“立志言为本，修身行乃先。”意思是树立志向要以誓言为根本，修养品德应以行动为先导。对于领导干部来说，“言为本”才能带头明底线、知敬畏、守规矩，“行乃先”才能做表率、当榜样、树威信。要严以正己，模范遵守党规党纪和中央八项规定精神，自觉做到慎独慎微、慎始慎初。要严以克己，牢记“禁微则易，救末者难”的道理，认真做好每件小事、管好每个小节。要严以责己，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做，崇廉拒腐、清白做人、干净做事。
精神科检查总结范文简短篇五
根据20xx年8月13日下午清江办的会议要求，我社区坚持“安全第一，预防为主”的方针，牢固树立“安全责任重于泰山”的思想，继续深入开展安全生产专项整治，落实安全生产责任制，加强安全生产法制建设，集中精力、突出重点、狠抓落实，采取措施，坚决遏制重大事故发生，进一步提高我社区安全生产状况，现将检查工作情况汇报如下：
强化安全生产领导机制。解决好当前安全生产工作中存在的突出问题。切实加强对安全生产工作的领导，组织人员对辖区内的安全事故隐患进行排查整治。
为认真贯彻落实司法部律师队伍建设电视电话会议精神，巩固和扩大学习实践科学发展观活动成果，汲取李庄案件深刻教训，进一步加强全市律师队伍建设，根据司法部的要求和省司法厅的统一部署，市司法局决定，在全市律师队伍中开展警示教育。
我所根据上述精神，结合本所实际，遵循x市司律字[20xx]4号“关于在全市律师队伍中开展警示教育的实施意见”中的方法步骤，高度重视，全所动员，人人参与，扎实推进，现将警示教育工作情况作如下总结。
根据相关文件和会议精神，我所合伙人会议高度重视。认真学习和领会。深刻认识做中国特色社会主义法律工作者的本质要求，自觉践行中国特色社会主义法律工作者的职责使命，自觉坚持党的事业至上、人民利益至上、宪法法律至上，自觉坚持拥护党的领导，拥护社会主义制度，拥护宪法，切实做到依法执业、诚信执业、尽职执业，切实做到维护当事人合法权益、维护法律正确实施、维护社会公平和正义，为实现吉安进位赶超、跨越发展提供优质高效法律服务。合伙人会议决定，在全所动员(包括律师管理人员)，人人参与。
1、全所动员，人人参与。
根据日程安排，召集各合伙人，律师，实习律师，律师管理人人员在会议室一起学习了司法部、司法厅、司法局的文件、会议精神。所有与会人员都高度重视，部分人员发表了即时感言。最后，由xxx主任总结发言，提出了警示教育活动的日程，学习步骤，具体要求。xxx主任特别强调，以此次活动为契机，加强管理，完善律所规章制度，提高全所的凝聚力、战斗力。
2、相互了解，深入交流。
我所是今年设立的新所。各合伙人，律师，实习律师，律师管理人员，需一段互相了解和熟悉的时间。律师事务所xxx主任分别与每位人员谈心、交流，促进相互了解。
3、收集李庄案相关资料，进行研讨剖析。
“李庄案”虽然发生在重庆，离我们有数千里之遥。但作为律师同行受到刑事处罚，我们要深入的剖析事件的前因后果，以此为戒。特别在重大刑事案件中，要充分注意执业纪律，防范执业风险。
4、加强管理，建立严格的管理制度。
建立了律师考勤制度、案件受理审批制度、重大案件讨论制度、案件总结制度。对重要法律的颁布和修订，组织律师集体学习研讨。认真学习党和国家的重大政策。
通过回顾总结，检视有些地方做得不足。比如规章制度尚未完全建立，有些律师出勤率不高等。这些问题，急需在下一阶段努力解决。
精神科检查总结范文简短篇六
担当是一种生活态度，我在成长的道路中学会了担当。
我的担当之生活篇。
“我出去上班了，今天自己做饭。”随着妈妈的一语落下，我美好的梦乡被打碎，睁开眼看看太阳，拿起手机，哦，才7点，我的上帝，晚安，于是我又睡下了。
“叮铃铃，叮铃铃……”随着手机铃声响起，我又被吵起来了，内心很是无奈，但又不敢和母上大人争辩，只好拿起手机，“怎么了?”“你看几点了?起来了没有?”在母上大人隔着手机的关心中，我看了看表才10点，但还是说：“准备起。”“今天你自己学做饭去，我不回来。你看那家谁谁谁……”经过好一阵的阿弥陀佛，我开始收拾准备买菜做饭。
急匆匆去菜市场，左瞧右看，让人眼花缭乱。我感觉那些菜都是我待宰的羔羊，我挑了自己喜爱的几样菜，兴冲冲拿回家。择菜、洗菜、切菜、虽然切的奇形怪状，但总归是我自己的杰作。开始炒菜，放油，打火，放菜，翻搅，放油盐酱醋，我手忙脚乱，恨不得把两条腿也用上。
经过这番忙乱，我明白我在生活中的担当就是要学会自理，同时也应该学会照顾家人。
精神科检查总结范文简短篇七
亚里士多德曾这样阐述法治的内涵。法治应该包含两重含义：已制定的法律获得普遍服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定的良好的法律。这是对法治内涵的精辟概括，深刻理解亚氏对法治内涵的概括，我们可以进一步概括法治的精神就是契约信仰。需要强调的是，这里的契约不是私法上的契约，也不是公法上的契约，这里的契约指的是社会成员在自由基础上达成的具有公正内核的共同规则。从这个意义上说契约信仰就是规则信仰。
契约信仰包括信守契约、契约公正和契约自由原则。
一、信守契约。
信守契约是契约信仰的首要原则。信守契约是社会低成本流畅运行的基础。在一个人数众多而又流动的社会里，人们有必要信守契约，信守契约使社会关系参与各方良性互动、和谐相处，从而极大降低了社会运行成本，并且使社会运行更加流畅。契约信仰是社会成员对契约发自内心的敬畏与自觉，从这点来说，契约信仰比亚氏的“已制定的法律获得普遍服从”更进一步。已制定的法律获得普遍服从是一种守法状态，这种状态的获得可以是归因于社会成员内心自觉，也可以归因于外在强制。从法治的精神角度来看，信守契约应该是全体社会成员发自内心自觉，至少大多数社会成员具有这种自觉。
信守契约也是民主社会的基石。法治的基础是民主，谈法治的精神必然离不开对民主与契约关系的厘定。民主是一种社会运行机制，是形成共识或者说是形成契约的过程，也是契约形成的状态。民主可以极大限度的.调动社会力量，是社会良性运行的保障。考察古希腊民主和近现代民主，我们可以看出，民主社会的形态是各异的，但是抽取民主社会的共同的质，我们清晰的看出，民主社会的共同特征是对契约的信守。人类天生具有参与自觉和责任，民主满足了社会公众参与自觉，同时唤醒了社会公众对责任的承担。这种参与自觉的满足和责任的承担就使社会公众的主体地位得到体现，当社会公众的主体地位得到满足和尊重时，他们的自觉性也就越得到充分的体现，就会形成对规则信仰。
二、契约公正。
作为社会成员共同遵守的契约必须具有公正内核。也就是亚氏所说大家所服从的法律又应该本身是制定的良好的法律。法治是良法之治，一个不具有公正内核的恶法不应该得到遵守，因为遵守恶法而违反人性良心的行为仍然要受到法律的制裁才是符合法治精神的。关于这一点我们可以从一个判例中获得启示。在柏林墙被推倒之前2年，一位东德青年试图攀越柏林墙逃往西德，守卫柏林墙的东德士兵用枪瞄准并射杀了该偷越者。按照东德法律该名士兵是履行职责，并无不当，甚至应该给与奖励。两年后，柏林墙被推倒，该名士兵受到了审判，他的辩护律师给士兵做了无罪辩护，辩称该名士兵仅仅是执行命令而已，是在履行自己的职责，是忠于职守，否则就构成渎职。所以指控士兵有罪是不合理的，也是没有法律依据的。但是审判案件的法官指出：作为警察，不执行上级命令是有罪的，但是打不准是没有罪的。士兵在恶法和良知之间应该将良知作为首要选项，也就是说士兵具有选择将枪口抬高一厘米的权利。这个案例清楚地告诉我们，法治的内核是公正，或者说是正义，缺乏公正（或正义）内核的法律是无效的。缺乏公正内核的契约更加难以获得信仰的力量，可以说是契约公正赋予契约信仰以生命力，契约信仰是源自社会公众对于契约公正的的信任与追求。契约公正是契约信仰的第二原则。
三、契约自由。
如前所述，亚里士多德的法治是良法之治。他将良法的判断标准与政体等同，认为凡是正宗政体制定的法律就是良法，凡是变态政体制定的法律就是恶法。这种看法确实有一定道理，因为法律总是和国家的政体相适应，一个变态政体不可能能制定出全面保护人民自由的法律。但是也必须承认，良好的政体也并不必然决定其制定出来都是良法。良法是一个复杂的价值判断，法学家、思想家们争论了上千年。如何确保法律具有正义内核也是千古难题。实体的公正我们往往不能期待通过定义公正的含义来解决，那样往往会落入循环定义的逻辑错误中。实体公正的取得有时恰好是通过程序的方式来获得的。
契约公正的获得需要一个能最大限度体现和确认契约公正的程序机制，这个机制就是契约自由。契约自由是社会成员共同制定契约，在契约制定的过程中，参与者都是意志自由的，可以通过投票表达弃权、同意或反对，通过这样自由投票机制使契约尽可能满足大多数人的意志。自由投票不能保证契约当然获得公正内核，但是却是我们现在所知的不是太坏，或者说还没有比它更好的方法。契约自由作为契约信仰的第三个原则，契约自由本身并不能保证契约必然具有公正的内核，但是他能以看得见的方式证明契约公正的存在。换句话说，契约自由能够使社会公众感觉到他们共同认同的公正的存在，将契约公正的实体正义寓于契约自由的程序中。契约自由本质上是反对权力者高高在上、自以为是的，也因此使契约获得信仰力量的另一个理由。
信守契约、契约公正和契约自由使契约获得社会公众信赖和服从的基础，并最终形成契约信仰的力量，正是这种契约信仰构成了法治的精神。建设法治社会，必须在社会中形成契约信仰。
参考文献。
[1]柯彪，张恒山.亚里士多德与《政治学》[m].人民出版社，.
[2]卢梭著，陈维和译.卢梭民主哲学[m].九州出版社，.
精神科检查总结范文简短篇八
小时候的我，并没有体会到身为一个兵团人有什么特殊意义，应该肩负什么样的责任。随着年龄的增长，知识不断的积累，阅历不断地的增加，兵团这个特殊团体的历史逐渐清晰起来。经过兵团人的不懈努力，兵团的经济和社会事业蓬勃发展。以棉花、瓜果为代表的一大批兵团制造的优质产品已经在国内乃至在国际市场上占有重要地位。这一切让我振奋，让我骄傲。
在日益激烈和残酷的市场竞争中，我们的事业之所以自强不息、开拓创新，我们的兵团之所以能与时俱进、不断进步，这全部得益于国家的好政策和最具生命力的兵团精神。
参天的大树展现在人们眼前的是它枝叶繁茂的枝干，很少有人会探讨它的根伸向何方。其实，是根须在不断地向大树输送着营养，支撑着大树的生命。兵团这棵大树已经在岁月的洗礼中长得郁郁葱葱，树上的累累硕果在岁月年轮的衬托下显得格外醒目。
坐落在石河子市了的军垦博物馆陈列着一件已经变成铁灰色的破旧军棉衣，这是老兵王德明捐赠的，数十年隔壁风尘渗进了每一根纤维，棉衣上补丁摞补丁，共计146块，无数参观者面对这件“百衲衣”都驻足良久。
为实现畜牧业良种化，吴德寿等4名战士赶着从青海购买的300头牦牛，翻山越岭穿过沙漠冰原，一路风餐露宿，他们战豺狼斗风雪，途径3省12县，行程8000多公里，野外生活400多天，当他们衣衫破烂乱发如草满脸胡须抵达场部的时候，战友们以为冒了4个山野人。出发时携带上的400发子弹，也仅仅剩下了1颗，而一路生崽的牦牛却已增至了420头。
前辈们以他们的辉煌历史向我们诠释着什么是兵团精神。今天，我辈也在弘扬这兵团人的气节，“牢记使命、无私奉献、开拓进取”。为兵团的事业而不断努力，不断奋斗。
朋友们，在新的历史机遇下，作为政工员的我们又应该以怎样的实际行动去诠释，去弘扬这兵团精神呢？我想唯有两个字能够帮助我们，那边是“努力”。
我相信，每一个有理想，有热血的年轻人都不希望自己平平庸庸一辈子，都渴望实现理想，渴望自己的青春散发出无限的光彩。那么，朋友们，努力吧！趁我们还年轻，趁我们还有热血与激情，把自己的命运同基层事业紧紧地联系在一起。努力学习，努力做人，努力工作，在平凡的工作岗位上努力做出不平凡的业绩。
扎根边疆，投身基层，将会成为我们基层政工员最美好的开篇！
精神科检查总结范文简短篇九
3、友谊永远是一个甜柔的责任。——纪伯伦。
4、一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功！——佚名。
5、一人做事一人当，男子汉应该有的就是责。——朱成伟。
6、友谊是一种责任。——纪伯伦。
7、责任是与生俱来的，不可推卸的。——张丽丽。
8、自由的第一个意义就是担负自己的责任。——阿来。
9、每个人都应该担负起应尽的`责任。——徐磊刚。
10、没有无义务的权利，也没有无权利的义务。——马克思。
11、凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。——梁启超。
12、责任感与机遇成正比。——威尔逊。
13、责任就是对自己要求去做的事情。——歌德。
14、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超。
15、真正的管理者必须有不推卸责任的精神。——佚名。
16、我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。——西塞罗。
17、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超。
18、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果。
19、真理的发现或道德责任的完成都会引起我们的欢欣。——克罗齐。
20、提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任。——巴纳德。
21、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超。
22、生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基。
23、要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆。
24、如果一个人有了责任心，那么他会努力把每一件事做得完美。——周姿延。
25、一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功！——心有睛天。
26、责任心就是做任何事所需的一种平常而力求完美的心态。——龚靖赟。
27、责任和权利是双生儿，想要享受权利，那么就勇于承担责任吧。——洪敏丽。
28、责任感以及有效地派任职务是成功企业经营的要素之一。——洛德福特。
29、现代企业管理的重大责任就在于谋求企业目标与个人目标两者的一致。——毛仲强。
30、在他握有意志的完全自由去行动时，他才能对他的这些行为负完全责任。——马克思。
精神科检查总结范文简短篇十
看吧，西城热力80多名职工紧密团结在一起，用自己的力量书写辉煌的篇章！有的人高瞻远瞩，精心策划城西热力的发展，积极推进兵团级文明单位建设；有的人高度负责，严格管理，确保公司的安全运行；有的人苦心钻研新技术，破解了一个又一个发展难题，促进节能减排；有的人，在危急时刻，勇挑重担，维护公司的健康发展；还有的人，像春蚕，将自己掩埋在绿叶之中，勤勤恳恳做事，加班加点工作，默默地奉献一份力量！每个人的`能力有大有小，但每个人忠诚戍守本职岗位，从做好点点滴滴的小事做起，奋勇争先，追求一流的成绩，让青春焕发无限的光彩，使平凡的岗位闪闪发光！于是，公司发展壮大了，向现代化的一流企业迈进，兵团级文明单位的桂冠成为我们的骄傲；党员职工精神面貌焕然一新，涌现出许许多多的示范典型！我们正用实际行动表达对伟大祖国的挚爱！攻坚克难，创业奋斗的兵团精神依然留在公司的每一个岗位；改革创新、与时俱进、再创辉煌的旗帜依然高高飘扬！
看吧，西城热力将对祖国的一腔忠诚化作对千万户居民的热爱，高唱一曲倾情服务社会的凯歌！党员行动起来了，他们关心困难职工和牧区群众的生活，急群众所急，想群众所想，帮群众所需，积极组织情系牧区献爱心活动，倾情演绎奉献社会的赞歌；职工行动起来了，他们不怕苦，不怕累，走街串巷，入门进室，义务为小区居民更换老旧阀门，提供满心满意的服务；全体职工行动起来了，他们走进连队，在太阳的暴晒下搬石头，平沙土，修整道路，美化环境，于是社区居民微笑了，牧区群众微笑了，兵团连队的战士微笑了，我们用热情的服务创造了一方和谐！兵团爱国爱民的赤子之情在这里彰显；奉献社会的精神在这里弘扬！
各位同仁，兵团精神是老一辈创业者留给我们的宝贵精神财富，也是我们战胜挑战、再创辉煌的法宝。“千里之行始于足下”，让我们弘扬兵团精神，紧紧团结在一起，立足本职岗位，奋勇争先，共同奉献热力事业发展吧！我坚信，兵团精神创造了今天的美好生活，还将引领我们创造更加会辉煌的明天！谢谢！
精神科检查总结范文简短篇十一
4、一个人越敢于担当大任，他的意气就越风发。——班斯腾·班生。
5、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰。
6、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人。
7、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德。
10、我所享有的任何成就，完全归因于对与的高度责任感。——奥贝纳。
精神科检查总结范文简短篇十二
尊敬的各位领导、同志们：
大家好！
我是*****公司******的一名员工，我今天演讲的题目是《我自豪我是兵团人》。
拿到这个题目，我久久不能平稳自己的情绪，这个题目太大、太重，使我难以起笔，我知道，简单说几句赞美兵团的话，对于我这个题目来说太苍白无力，但我又想不出更好的表达方式，只得反复斟酌，力争完美。
1990年，兵团国民经济和社会发展被单列；
和，党中央国务院连续下发红头文件，加大对兵团的支持力度，肯定兵团的地位给兵团不断注入生机和活力。经过30年的不懈努力，兵团的经济和社会事业蓬勃发展。以棉花番茄制品为代表的.一大批“兵团制造”优质产品已经在国内乃至国际市场占有重要地位。这一切让我振奋，让我骄傲。
参天大树展现在人们眼前的是枝叶繁茂的枝干，很少有人会探讨它的根伸到了何方？其实，是根须不断地向大树输送营养，支撑着大树的生命！
30载春秋，30载风雨，生产建设兵团这棵大树已在岁月的洗礼中长得郁郁葱葱，树上的累累硕果在岁月年轮的衬托下更显得格外醒目。5年前，兵团8家企业进入国家级农业产业化龙头企业，兵团在经济、社会领域取得的巨大成就，提升了兵团形象。在新疆经济发展、社会稳定和祖国统一中凸显了兵团力量。稳定压倒一切，在冠农公司听到最多的一句话就是“经济再发展，人心不能散，工作不能断，秩序不能乱。
历史的车轮，载着曾经的荣辱，带着深沉的思索，驶入了一个新世纪。
前辈们向我们诠释了什么是兵团精神，今天，我辈也在弘扬兵团人的气节“牢记使命，实现跨越式发展”
那么，朋友们，在二十一世纪的我们，又该怎样用行动去诠释和弘扬兵团精神呢？
对此，我只想说两个字“努力”，我相信，每一个有理智、有热血的年轻人都不希望自己平平庸庸一辈子，都渴望实现理想，渴望自己的青春放出光彩。那么，朋友们，努力吧，乘我们还年轻，把自己的命运同公司事业联系起来。努力学习，努力做人，努力工作，在平凡的岗位上努力做出不平凡的业绩。我们只有把个人得失与集体的利益紧紧联系起来，才能赢得永恒的青春，我们身边不正有大批这样的榜样吗？当奉献成为一种时尚，敬业成为一种需求，知识成为一种资本的时候。我们所拥有的正是一种激情。
值得庆幸的是，我们员工对工作的追求不仅仅在制度上，更是来自内心的动力，很令人感动。当您在家里收看最新电影时，是否想到公司实验室灯火通明？当您坐在装有空调的房间里，是否想到种植农户正顶着烈日在移载果树？当您进入梦乡时，是否知道公司领导们在伏案工作，到天亮？……放弃了休息，每天加班加点，我相信这里面或多或少都有您的身影，我虽不鼓吹这是大家心甘情愿，但至少有一点值得肯定，那就是这样一种对工作方式的选择，来自于对工作细节的追求。
时光如流水，三十年转眼即逝。回顾兵团改革开放三十年的成功与失败，我们得出的宝贵经验是：把发展作为兵团人的第一使命。可是，并不是所有的付出都能收获甜蜜和幸福，所有的荣光都是一路欢歌。
3月9日，兵团政委车俊同志做客中央电视台“两会”特别节目—《小崔会客》，讲述着兵团人的昨天、今天和明天，讲述着老一辈兵团人奋斗在祖国大漠边缘，用热血青春让亘古荒原展现出的生命色彩，以“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”的兵团精神震撼着现场观众。“我家住在路尽头，界碑就在屋后头，边境线上放牛羊，界河边上种庄稼。”兵团人屯垦戍边的生活，令在场的观众肃然起敬。
曾经在兵团工作过的著名学者易中天，兵团女拖拉机手、“戈壁母亲”，上海知青等等也应邀到节目现场，讲述在的兵团亲身经历。戈壁母亲们用青春和汗水，把“忠诚”书写在共和国屯垦戍边的旗帜上。
记得去年旅游时，突然间暴风雨来了，我们没地方躲雨，就往前跑，一看前面有一个草棚，也不管三七二十一“哗”地冲了进去，一冲进去，大雨就来了。大家非常高兴“哇，今天运气真好，刚找到房子，大雨就来了，太好了”大家也不管房子干不干净，有没有人住过，只要有躲雨的地方就很满足了，但是，房子突然间要倒塌，大家赶紧扶住房子，这种状况下，我大发感慨：同志们，你们说是我们需要房子呢？还是房子需要我们？看来我们太需要这座房子了，这座房子就是我们的兵团，再苦再难，这是我们的家，我们要爱她！
“面对蜿蜒的界河/背靠亲爱的祖国/我们种地是站岗/我们放牧是巡逻/要问军垦战士想着什么？祖国富强就是我的欢乐”这是新疆生产建设兵团农四师六十二团团歌《军垦战士的心愿》也是兵团人的真实写照。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。新的起点、新的希望、新的目标、新的追求，兵团人对党的忠诚，对共和国的信仰永远不变。势不可挡的兵团经济、社会以及各项事业正在迅猛发展，兵团的明天一定会更加灿烂辉煌！
谢谢大家。
精神科检查总结范文简短篇十三
亚里士多德曾这样阐述法治的内涵。法治应该包含两重含义：已制定的法律获得普遍服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定的良好的法律。这是对法治内涵的精辟概括，深刻理解亚氏对法治内涵的概括，我们可以进一步概括法治的精神就是契约信仰。需要强调的是，这里的契约不是私法上的契约，也不是公法上的契约，这里的契约指的是社会成员在自由基础上达成的具有公正内核的共同规则。从这个意义上说契约信仰就是规则信仰。
契约信仰包括信守契约、契约公正和契约自由原则。
一、信守契约。
信守契约是契约信仰的首要原则。信守契约是社会低成本流畅运行的基础。在一个人数众多而又流动的社会里，人们有必要信守契约，信守契约使社会关系参与各方良性互动、和谐相处，从而极大降低了社会运行成本，并且使社会运行更加流畅。契约信仰是社会成员对契约发自内心的敬畏与自觉，从这点来说，契约信仰比亚氏的“已制定的法律获得普遍服从”更进一步。已制定的法律获得普遍服从是一种守法状态，这种状态的获得可以是归因于社会成员内心自觉，也可以归因于外在强制。从法治的精神角度来看，信守契约应该是全体社会成员发自内心自觉，至少大多数社会成员具有这种自觉。
信守契约也是民主社会的基石。法治的基础是民主，谈法治的精神必然离不开对民主与契约关系的厘定。民主是一种社会运行机制，是形成共识或者说是形成契约的过程，也是契约形成的状态。民主可以极大限度的.调动社会力量，是社会良性运行的保障。考察古希腊民主和近现代民主，我们可以看出，民主社会的形态是各异的，但是抽取民主社会的共同的质，我们清晰的看出，民主社会的共同特征是对契约的信守。人类天生具有参与自觉和责任，民主满足了社会公众参与自觉，同时唤醒了社会公众对责任的承担。这种参与自觉的满足和责任的承担就使社会公众的主体地位得到体现，当社会公众的主体地位得到满足和尊重时，他们的自觉性也就越得到充分的体现，就会形成对规则信仰。
二、契约公正。
作为社会成员共同遵守的契约必须具有公正内核。也就是亚氏所说大家所服从的法律又应该本身是制定的良好的法律。法治是良法之治，一个不具有公正内核的恶法不应该得到遵守，因为遵守恶法而违反人性良心的行为仍然要受到法律的制裁才是符合法治精神的。关于这一点我们可以从一个判例中获得启示。在柏林墙被推倒之前2年，一位东德青年试图攀越柏林墙逃往西德，守卫柏林墙的东德士兵用枪瞄准并射杀了该偷越者。按照东德法律该名士兵是履行职责，并无不当，甚至应该给与奖励。两年后，柏林墙被推倒，该名士兵受到了审判，他的辩护律师给士兵做了无罪辩护，辩称该名士兵仅仅是执行命令而已，是在履行自己的职责，是忠于职守，否则就构成渎职。所以指控士兵有罪是不合理的，也是没有法律依据的。但是审判案件的法官指出：作为警察，不执行上级命令是有罪的，但是打不准是没有罪的。士兵在恶法和良知之间应该将良知作为首要选项，也就是说士兵具有选择将枪口抬高一厘米的权利。这个案例清楚地告诉我们，法治的内核是公正，或者说是正义，缺乏公正（或正义）内核的法律是无效的。缺乏公正内核的契约更加难以获得信仰的力量，可以说是契约公正赋予契约信仰以生命力，契约信仰是源自社会公众对于契约公正的的信任与追求。契约公正是契约信仰的第二原则。
三、契约自由。
如前所述，亚里士多德的法治是良法之治。他将良法的判断标准与政体等同，认为凡是正宗政体制定的法律就是良法，凡是变态政体制定的法律就是恶法。这种看法确实有一定道理，因为法律总是和国家的政体相适应，一个变态政体不可能能制定出全面保护人民自由的法律。但是也必须承认，良好的政体也并不必然决定其制定出来都是良法。良法是一个复杂的价值判断，法学家、思想家们争论了上千年。如何确保法律具有正义内核也是千古难题。实体的公正我们往往不能期待通过定义公正的含义来解决，那样往往会落入循环定义的逻辑错误中。实体公正的取得有时恰好是通过程序的方式来获得的。
契约公正的获得需要一个能最大限度体现和确认契约公正的程序机制，这个机制就是契约自由。契约自由是社会成员共同制定契约，在契约制定的过程中，参与者都是意志自由的，可以通过投票表达弃权、同意或反对，通过这样自由投票机制使契约尽可能满足大多数人的意志。自由投票不能保证契约当然获得公正内核，但是却是我们现在所知的不是太坏，或者说还没有比它更好的方法。契约自由作为契约信仰的第三个原则，契约自由本身并不能保证契约必然具有公正的内核，但是他能以看得见的方式证明契约公正的存在。换句话说，契约自由能够使社会公众感觉到他们共同认同的公正的存在，将契约公正的实体正义寓于契约自由的程序中。契约自由本质上是反对权力者高高在上、自以为是的，也因此使契约获得信仰力量的另一个理由。
信守契约、契约公正和契约自由使契约获得社会公众信赖和服从的基础，并最终形成契约信仰的力量，正是这种契约信仰构成了法治的精神。建设法治社会，必须在社会中形成契约信仰。
参考文献。
[1]柯彪，张恒山.亚里士多德与《政治学》[m].人民出版社，.
[2]卢梭著，陈维和译.卢梭民主哲学[m].九州出版社，.
精神科检查总结范文简短篇十四
我眼中的同事们象勤劳的农夫,日出而作,日落而息,为了同一片土地的丰收而辛勤地耕耘着,他们日复一日,年复一年地重复着这看似平凡却艰辛的教学生活。他们把毕生所学毫无保留地传授给孩子们，。会为孩子们取得的一点点小小的进步而欣喜，也会为孩子们遭受的每一次挫折而牵挂。一批批孩子在他们的辛勤培育下从幼苗长成参天大树。而他们原本光洁的脸额头爬满了皱纹，满头青丝生出了白发……我不由得为自己从前的幼稚和浅薄而深深汗颜，第一次从心底里生出了一个愿望：一辈子做老师！
十五年的岁月就在绘声绘色的讲课声中，就在埋头批改作业的笔尖下。在上课铃与下课铃的交替声中滑过。而我也从一名青涩懵懂的小女孩完成了为人妻，为人母的角色转变。当我把自己的孩子送到校园，亲手交给老师的时候，我更加深刻地体会到了他们身上肩负着的是一份沉甸甸的责任，一个神圣的使命！有人把老师比做园丁，辛勤地培育祖国的花朵。有人把老师比做蜡烛。燃烧自己，照亮别人。而我要把老师比做他们手里握住的那支粉笔。在书写出让孩子们学习的知识的同时。却一点点耗尽了自己，灰飞湮灭。而当他们离开讲台的时候，教室的黑板上再也找不到他们的一丝痕迹……但当孩子们学有所成，分别从各自的岗位上回来看望他们的时候，他们脸上的笑容竟然纯真得象个孩子……我更加深深地坚定了我的选择：一辈子做老师！
跟孩子们在一起的时候，他们像一群可爱的小天使，每一天都充满了温馨和快乐，却也时时暗藏着挑战与刺激，也会时不时被一些调皮捣蛋的熊孩子弄得焦头烂额，还会时不时收获点点滴滴的感动，每当节假日，总会意外的收到她们的卡片，上面稚嫩地笔记送上她们最美好的祝福：“陈老师，节日快乐！祝您永远开心！”在教师这个岗位上，我如同一个牙牙学语，蹒跚学步的孩子一路跌跌撞撞地前行，经过无数次地跌倒，爬起。渐渐长大，成熟……我开始相信命运。我相信，有一种缘。让我和我的孩子们走到了一起。让彼此的心贴得越来越近，让我们的心紧紧地联系在一起！
精神科检查总结范文简短篇十五
伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。
伟大长征精神，是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。
人无精神则不立，国无精神则不强。精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。伟大长征精神，作为中国共产党人红色基因和精神族谱的重要组成部分，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。
历史是人民创造的，英雄的人民创造英雄的历史。今天中国的进步和发展，就是从长征中走出来的。
早在新中国成立前夕，毛泽东同志就告诫我们：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”新中国成立后，经过艰苦摸索和曲折实践，我们开启了改革开放新时代，迈上了建设中国特色社会主义新长征之路。
改革开放30多年来，在中国共产党领导下，全国各族人民团结一心、艰苦奋斗，我国改革开放和社会主义现代化事业加速发展，人民生活得到根本改善，我国社会主义制度极大巩固和发展，我们迎来了中华民族实现伟大复兴的光明前景。
坚持和发展中国特色社会主义是一项长期的艰巨的历史任务。邓小平同志说：“我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。”
历史是不断向前的，要达到理想的彼岸，就要沿着我们确定的道路不断前进。每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。今天，我们这一代人的长征，就是要实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。
今天的长征同当年的红军长征相比，同改革开放以来我们已经走过的新长征之路相比，虽然在环境、条件、任务、力量等方面有一些差异甚至有很大不同，但都是具有开创性、艰巨性、复杂性的事业。
实现伟大的理想，没有平坦的大道可走。夺取坚持和发展中国特色社会主义伟大事业新进展，夺取推进党的建设新的伟大工程新成效，夺取具有许多新的历史特点的伟大斗争新胜利，我们还有许多“雪山”、“草地”需要跨越，还有许多“娄山关”、“腊子口”需要征服，一切贪图安逸、不愿继续艰苦奋斗的想法都是要不得的，一切骄傲自满、不愿继续开拓前进的想法都是要不得的。
长征永远在路上。一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要大力弘扬伟大长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进。
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精神科检查总结范文简短篇十六
（1）主诉是住院病历中第一项内容，用词要精练准确，症状不能太多，尽量不要超过20个字；症状过多和语句冗长是书写主诉最常见的问题，原因除医师对每一种疾病的特征性症状认识不清而过多地将病人其他相关症状写入主诉外，不必要的修饰词也是导致字数过多的原因。如：“失眠，疑心重，担心被害已三月”，“已”是可以去掉的修饰词。
（2）书写时间的数字要统一选用阿拉伯数字，不能用汉字式或汉字式和阿拉伯式数字混用。
（3）词语要规范严谨，尽量用医学术语。主诉不能完全按病人的原话原意书写，需经医师加工润色后尽量采用医学术语写出。如病人患“急性细菌性痢疾”，自述：下腹痛，想解大便，但是到厕所后又不一定解出，一会又想解等。主诉写“腹痛，腹泻，里急后重感”。这就是符合病人原意的医学术语。
（4）主诉要能反映出第一诊断的疾病特点：好的主诉应能导出第一诊断。依据主诉描写的症状体症，应能看出第一诊断的疾病特点，所以医师要善于从病人的叙述中提取主诉，不论病人说出有多少症状，只取与诊断疾病关系密切的写入主诉，其余的放在现病史中去描述。
（5）主诉描写的内容要和现病史一致：主诉实际上是对现病史的高度浓缩，所以写入主诉的内容在症状、体征、时间等方面要和现病史一致。如：主诉为“失眠，疑心重，担心被害三月”，现病史写：“半年前……”，主诉的时间和现病史就不一致。
（6）选择主诉要遵循客观和实事求是的原则：书写主诉有很多原则，客观和实事求是的反映病情是最基本的原则。只要符合这一原则，主诉无论写症状、体症、诊断、异常检查结果、医疗保健需求都是可以的，甚至可以诊断和症状混写。如：“确诊颅内额叶肿瘤6月，胡言乱语、伤人毁物1周”。
精神科检查总结范文简短篇十七
为了实现中华民族伟大复兴，为了实现国家富强、民族振兴、人民幸福。举国上下都在努力，为了实现这一伟大的梦想，兵团几代人扎根漠北，卫国戍边，老一辈兵团人用他们的青春史、血泪史不断地演绎着他们屯垦戍边的英雄史诗。而任何一个伟大梦想的实现过程都是漫长而又辛酸的，它需要不断探索，不断有人接班，并且永不放弃。
梁启超、孙中山、胡锦涛包括现在的习总书记、前后几代伟人和学者都反复强调“青年兴则国家兴、青年强则国家强”，毛泽东同志也曾说过“广阔天地，大有作为，年青人要经得起千锤百炼”，这就要求我们青年人“应当以国家为己任”，在实现民族富强历史重任中充分发挥生力军、接班人的作用，这是国家和时代赋予我们当代青年的历史使命。
兵团的建设又在祖国的发展中起到中流砥柱的作用。六十年风雨兼程，老一辈兵团人、老一辈革命先烈用他们的鲜血用他们的.身躯铸成一堵催不夸，打不烂的高墙，默默的维护着边疆的稳定。他们用最坚定的信念、最朴实的作风、最吃苦耐劳的兵团精神不断地续写着传奇。为我们青年人指引着方向。人总会老去，而他们的精神一代代传承下来。我想任何一个有理想、有抱负、有知识、有文化的兵团青年都应当对前辈们的奉献做出回应，去继承兵团悠久历史文化的传承，去弘扬老一辈革命先烈吃苦耐劳的兵团精神。不辜负时代赋予我们的历史使命，这就要求我们有责任心、有使命感、有澎湃的爱国主义情怀、有实践行动和不断创新的精神。
现在是兵团全面建成小康社会的关键时期，是深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期。刘向松同志在兵团青年联合会第二届委员会全体会议上对广大青年提了几点期望，希望广大青年“弘扬兵团精神、弘扬科学精神、弘扬创业精神、弘扬奉献精神、要勇于创新”，宋浩同志也在会议上激励青年朋友们要“大兴学习之风、要倡导苦干之风、要崇尚务实之风、勇于实践、敢于担当”，他们还共同强调“人才在实现兵团的跨越式发展和长治久安的过程中所占据的重要地位”。这不但要求我们当代青年从文化学习上、实践创新上不断储备能量，厚积薄发，还要求青年朋友们团结、凝聚在一起，去共同拥护共产党的领导，以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表的重要思想”以及科学发展观为指导思想，去努力实现六届十一次全委（扩大）会议提出的“两个率先，两个力争”的宏伟目标。
身为军垦后代，我们必须从实践出发、从点滴做起，严格要求自己，我们有责任、有义务为兵团的“三化”建设，为兵团的跨越式发展及长治久安奋斗（奉献）终身。
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