问题补充：
八仙过海 都是哪八仙 他们都是什么样的性格 有什么故事?
答案：
【答案】 八仙,就是在民间广泛流传的八名得道仙真.共七男一女,即汉钟离（钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑.八仙的传说甚早,唐代已有《八仙图》与《八仙传》,但其中的人姓名尚未固定.至明代吴元泰小说《东游记》,才确定为以上八人.
传说八仙分别代表中国人的男、女、老、少、富、贵、贫、贱等八个方面.八仙所用的法器,合称“暗八仙”,都有一定的含义.张果老所持宝物鱼鼓能占卜人生；吕洞宾的宝剑可镇邪驱魔；韩湘子的笛子使万物滋生；何仙姑的荷花能修身养性；李铁拐的葫芦可救济众生；钟离权的扇子能起死回生；曹国舅的玉板可静化环境；蓝采和的花篮能广通神明.
八仙均为神仙中的散仙.也是惩恶扬善,济世扶贫的神仙.民间传说中有许多关于他们的故事,“八仙巧惩恶老财”是其中的一个.但以“八仙庆寿”与“八仙过海”的故事流传最广.据道书记载及民间传说,八仙“事迹”如下：
铁拐李,亦称李铁拐.李铁拐,相传名叫李凝阳,或名洪水,小字拐儿,自号李孔目.曾遇太上老君得道.神游时因其肉身误为徒弟火化,游魂无所依归,乃附一饿死者的尸身而起.蓬守垢面,坦腹跛足,并用水喷倚身的竹杖,变成铁杖,故称“铁拐李”.元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事,后又被采入《东游记》,但情节有所不同.
汉钟离,原复姓钟离,名权,后改名为觉,燕台人,字寂道,号和谷子,又号正阳子.相传诞生时,异光数丈,状若烈火.因受铁拐李的点化,上山学道.下山后飞剑斩虎、点金济众,最后与其兄简同日升天,度吕洞宾而去.见《东游记》.有关其神仙传说,起于五代、北宋.《宣和书谱》卷十九：“神仙钟离先生名权,不知何时人.而间出接物,自谓生于汉.吕洞宾于先生执弟子礼.”后遂称“汉钟离”而不名.钟离权逭双髽髻以传道,手摇扇子,袒露大肚,一派散仙之风 .
张果老,亦名张果.原为唐代道士,相传隐居于恒州条山,唐武则天时自称已数百岁.武后召之出山,他装死不赴.常倒骑白驴,日行万里.唐玄宗时,派使者请他入朝,授以银青光禄大夫职衔,赐号通玄先生.其故事最早见于《明皇杂录》.新、旧《唐书》均有《张果传》,列方技类.
何仙姑,名琼,永州零陵人.十三岁时,入山采茶,遇吕洞宾.后又梦见神人教饵云母粉,遂誓不嫁,往来山谷,轻身飞行.每日朝出,暮持山果归来服侍母亲.后尸解仙去.
蓝采和,唐代的隐逸.所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》.常衣破蓝衫,一足靴,一足跣,夏则披絮,冬则卧雪,气出如蒸.蓝采和常行歌于城市乞讨,手持大拍板长三尺余,似醉非醉,踏歌云“踏歌蓝采和,世界能几何.红颜一春树,流年一掷梭”,均为神仙脱世之意.后得钟离权之度化,乘云而去.
吕洞宾,即吕岩,字洞宾,号纯阳子.相传吕洞宾进士落第后遇钟离权,钟离于炉上煮黄粱饭,授枕予洞宾睡,梦见自己中进士、当 官、升侍郎、成亲、为宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒……倏忽醒来,黄粱犹未熟,方知贵不足喜,贱不足忧,人世间不过一场梦而已.遂弃家,拜钟离权为师,入终南山修道.传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等.有关他的神话传说,大概最早起于北宋岳州一带.小说、戏曲中反映其故事很多.
韩湘子,名湘,字清夫,传为韩愈之侄孙.相传韩湘自幼学道,追随吕纯阳,后登桃树堕死而尸解登仙.韩愈官拜刑部侍郎时,宾客盈门,朋僚宴贺.韩湘子劝韩愈弃官学道,韩愈则勉韩湘子弃道从学.韩湘子以径寸葫芦,酌酒遍饮宾客,数斗不竭.又以盆覆土,开花两朵,上有金字之联：云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前.后来,韩愈以谏迎佛骨事,贬谪潮州,别家赴任,途经蓝关,值大雪,马惫于道.韩湘子冒雪而来.韩愈问其地,即蓝关,嗟叹韩湘子预言之灵验.后韩湘子护愈抵任,复随愈移袁州,最后度其叔韩愈入道.
曹国舅,姓曹,名景休,徐州人.宋仁宗曹皇后之弟,故称国舅.因其弟景植不法杀人而伏罪,曹景休耻见于人而隐居山岩,葛巾野服,矢志修真.经钟离权与吕洞宾之度化,曹国舅得还真秘旨而修道成真,并由钟离权和吕洞宾引入仙班.在八仙中,他的事迹最少,出处最晚.
八 仙 祝 寿
八仙是惩恶扬善,仰富济贫的神仙.他们定期赴西王母蟠桃大会祝寿,故广被民间取用为祝寿的素材.
八仙所用的法器,合称暗八仙,都有一定的含义.
鱼鼓,张果老所持宝物,鱼鼓频敲有梵音,能占卜人生；
宝剑,吕洞宾所持宝物,剑现灵光魑魅惊,可镇邪驱魔；
笛子,韩湘子所持宝物,紫箫吹度千波静,使万物滋生；
荷花,何仙姑所持宝物,手执荷花不染尘,能修身养性；
葫芦,李铁拐所持宝物,葫芦岂只存五福,可救济众生；
扇子,钟离权所持宝物,轻摇小扇乐陶然,能起死回生；
玉板,曹国舅所持宝物,玉板和声万籁清,可静化环境；
花篮,蓝采和所持宝物,花篮内蓄无凡品,能广通神明.
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