纵横家流本出于道，为专攻谋国辩辞的流派。他们不同于其他道家流派，在古代安享山林，隐居不言。推崇的是苏秦的“夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！”推崇学以致用，将知识转化为财富地位。
因欲取红尘之利，此流最长于谋划，对此他们有“实意法腾蛇法”助人增长谋略，此处介绍愿对读者有所帮助。
腾蛇者五行为土，不同于金木水火。土是一个均衡的状态，就如同我们能在土里挖出金木水火一般，它兼顾其它四行。实意法腾蛇，用今天的话说就是让自己处于一个均衡少动的状态。
人身之中五脏为金木水火土，故曰“无为而求安静五脏，和通六腑，精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志。”要效法腾蛇，人应用无为之法求五脏安静，沟通六腑，让自己的精神意志不动如山，之后的内视、反听、定志，在内炼学中有所指，但于人事就是能观察更多，思考更多，遂找出关窍所在。
故曰上文中说的无为法是“心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成；神策生则志不可乱，计谋成则功不可间。”人应在安静后，深远的思考自己的谋划，唯有静心人才能想出神策，唯有想的深远计谋才能成。人心静下之后自然精神爽朗，谋划周密后和成功就没有阻碍。
人的智慧和精力在今天常常被我们认为是天生的，相信大家都经常听到天才就是比普通人更聪明，成功人士比常人精力更充沛。
但在鬼谷家看来，人的智慧是天生的，聪明人比普通人想问题的时候内心更安静；精力充沛的人在于他的精神和内心安宁，因为这种人内耗少，所以比一般人的精力更强健。
书中也说了无为静心之法，此为鬼谷家的方法，是入世之法适合社会上的读者。《鬼谷子》曰“意虑定则心遂安”，虑者思也，定者不变。人自己思考的东西不改变，心就会安定。相信有爱好的人都有这种体验，哪怕心神不宁，只要去干自己喜欢的事，一会就把烦恼抛之脑后了。
这是因为人心不二，绝大部分没办法兼顾两件事，所以只要人专注于思考，心就会安宁。
心安之后，关键在于维持。如不能则是“奸邪得而倚之，诈谋得而惑之”。《鬼谷子》中说的维持方法很短，只有得则凝三字。
道家认为人心如火，飘忽不定。凝是古人用来形容水结冰的话，当心火凝结，人的精神就会内守，按文后所言能成为常人眼中善于谋划的智慧之辈。
但怎么凝了？唯有长期保持安静的状态，让精神内守成为习惯，才能在谋划、思考、人际交往中保持安宁的内心，随时让心火凝结。唯有长期锻炼，才能达到这个境界。
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