【编者引言】
人格的痛苦和恐惧，尤其是最大的恐惧——死亡恐惧，只有在我们拥有了觉知，意识到我们只是觉知的意识之后，才能够逐步的释放和消解。
“离家之痛”是痛苦和恐惧的根源
所有的恐惧、痛苦都来源于离家之痛，彻底的孤独、无助，与任何自你以外的其他一切相分离的感觉，使你非常疲惫、劳累。你们在内在最深处会无比的渴望回归合一的状态，就像是胎儿在妈妈肚子里的那种安全、温暖的状态--什么都不需要去操心，什么都不需要去做，只是在那里静静的呆着，享受随处而来的滋养，无比的温暖、安全--那是一种完全放松、舒适的感觉。而当灵魂，或者更严谨地说，当“意识”从合一之中分离出来，踏上了属于自己独自的旅程，很难再有只是静静的呆在那里，享受无尽滋养的感觉。他需要面对一切，他需要去应对，他需要去做些什么。而所有的 “应对”以及做些什么，会让他觉得疲惫、厌烦。尤其是对那些在物质世界体验比较少的“意识”，或者本身就离物质世界更远的“意识”来说，任何的“做”都让他觉得烦躁、劳累，甚至产生愤怒。
每一个独立“意识”都有自己的旅程，尤其是当一个“意识”决定玩一个物质世界的游戏时，他的旅程会变得充满挑战与艰辛，他会更加渴望只是存在着，享受无穷无尽滋养的感觉，他会积累很多伤痛、委屈。几乎每一个物质世界的“灵魂”都会觉得疲惫，似乎离家很久了，从来没能得到过真正的休息一样。
无觉知的二元体验状态
无觉知的体验必然无法真正的放松，无觉知的体验就像是始终绷紧的琴弦，没有一刻可以松开。但这也不代表在这个过程中就没有快乐与兴奋，绝大部分的人，都体验过快乐与自由的感觉，无论他是什么样的身份，无论他经历了什么。或者你们也可以这样理解，二元对立的世界，没有办法只存在其中一面，没办法只有无尽的痛苦，或是无尽的自由--二元对立的世界，所有的东西都是相伴相生的：快乐中会有悲伤，悲伤中也有快乐；所谓的“好”人之内也有“狠毒”的一面，所谓的“坏”人之内也有简单、良善的一面。只有这样，作为一个“人”或者说是一个“灵魂”才能够平衡，才可以存在。所以对二元世界的体验来讲，无觉知的任何体验，任何定义-- “好”与“坏”、“快乐”与“悲伤”、“善良”与“邪恶”等等都是相伴相生的。在二元世界无觉知的体验中，即使你所标榜的一直是“良善”，你所表现的也一直是“良善”，因为无觉知，因为你过于强调“良善”的一面，必然压抑其反面--反面的部分没有表现在外在，并不代表不存在，它其实在你更深层的内在。
从投射的角度讲，在没有觉醒，没有达到终极自由之前，在这个二元世界，在这个无觉知的体验里，你所生活的世界，你所看到的所有部分，都是你内在存在的，都是你向外的投射——确实是这样的。当然，当一个人带着觉知，或者说觉醒以后带着觉知存在于这个世间，就完全不同了。
带着觉知来释放死亡恐惧
其实，无论是什么样的痛苦，只需要进入她，完全接纳她，她就消失了。恐惧的背后到底是什么？为什么会恐惧？恐惧的根源在于无觉知的部分相信自己永远是孤单的，永远是孤军奋战的；恐惧的根源在于这部分认为他所渴望的合一再也无法达到，再也没有希望，那将是真正彻底的绝望与痛苦。我们当然明白那是不可能的，而且分离本来就是幻象--可是这幻象却如此真实，如此痛彻心扉……
所有的这一切，没有别的办法——唯有觉知，觉知到你自己真正的身份；真正的觉知，真正的实际体悟，才能真正超越这幻象。尽管一切都是幻象，尽管你们真实的本质是永恒的，不会受到任何侵害，但是对于无觉知的部分来讲，他的痛苦与恐惧却是真实的。尽管无论他怎么认为，都无法改变你们真正的本质，但是对于这一部分来说，他的“认为”就是他的全部世界；他的“认为”，他的所有感受，也是真实存在的。在他的“认为”里，他觉得自己真的会死；在他的“认为”里，死亡变成了真实的存在。而当他认为死亡变成了真实的存在，他的那一部分，在死亡来临时，其实真的已经死了。死亡以后，他的意识仍然存在，他发现了自己并没有死，但是对于死前他的一部分人格所认为的死亡真的发生了，而且那一部分人格也的确死亡了。当“意识”觉知到自己没有死，所忆起的生前的一切，只是你们的“意识”所扮演的这个角色运行的轨迹，这些轨迹都印在了“意识”的“记忆”里，又形成了新的人格。所以说，同一个“意识”从一个身体里死亡以后，进入到另一个身体里所形成的人格并不是同一个。
死亡对于人格来说，的确是一件恐怖的事。死亡到底意味着什么？为什么人格那么害怕自己不存在？--可以不存在的东西都是假的。死亡对于人格来说，意味着他所称为的他自己，他所认为他拥有的一切，他所苦心经营的一切都消失了，对死亡的恐惧更深一步实际上就是对其他东西的执着。人格所认为的“我”，无觉知之下人格所生成的“我”，需要维持自己，需要维持自己所拥有的一切，他害怕这些东西消失，他害怕自己不存在。而实际上，人格既然可以形成，同样也可以消失，他完全是根据“意识”体验的不同阶段而临时生成的。
你只是觉知的意识
要记住，真正的你们只是觉知的意识，你们的人格--你们临时生成的人格，就跟你们的体验、感受一样：当你经历一件事情，体验一个感受，总有消失的时候。正因为有发生、存在、消失的变化，你才可以区别出不同事物的不同状态；否则，一切都会像在“空无”中一样，没有区别，也称不上体验了。所以，完全跳出来去看人格，人格是你们的一部分，就像你们的身体，你们所经历的事件，你们所经历的感受一样。而真正的你们，真实的你们，只是觉知的意识，没有任何倾向性，没有任何色彩。而你所觉知到的东西，为了体验，为了游戏的乐趣，是有所不同的。作为觉知的意识来讲，没有什么东西是不可以失去的，没有什么东西是长久的，一切都只是体验，都只是感受而已，一切都不是真正的你。
我所说的“人格在你们之内，你们所经历的一切在你们之内，是你们的一部分”，实际上也只是从某一个角度来说是这样的。其实从更深一层来看，既然真正的你们只是觉知的意识，那么其他的一切都不是你们，都只是你们体验的工具而已。就像说，你为了更好的体验而开一辆豪华跑车，开豪华跑车时的感受与体验已经让你感受到了、觉知到了，那么你能说这辆豪华跑车是你吗？也是你的一部分吗？这是从一个更高的角度来这样说的。但是，你们也可以说这一切都是你，因为这一切都被你们觉知到了。觉知的意识只是觉知，觉知——你可以说它是一种功能，觉知的意识只是觉知本身，这是真正的你们，而其他的一切的一切都是你这个觉知的意识所去觉知的。
我这样说有利于你们更进一步的放下一切，所有的一切：你们的人格、你们的灵魂、你们的高我、你们的经历、你们的身体、你们的痛苦、你们的记忆……这一切都只是被你觉知到的元素而已，把其中的任何一样东西当成是你，你都会痛苦；你抓住其中的任何一样东西认为那是你的，你都会痛苦。
灵性创造学苑
文 明心
图 彦公子
如果觉得《唯有觉知才可以释放最大的恐惧--死亡恐惧》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
