南传长部《弊宿经》中记载了这样一则故事：
如是闻，佛陀时代，憍萨罗国的弊宿王，是个不信因果报应，不信地狱、不信神佛的异教徒。而且他不仅自己不信，更不允许他的亲友、臣民相信。
弊宿王的理由非常简单：“我没见过善恶报应，没见过下地狱的人，也没见过上天堂的人。如果有人去过这些地方，拿出实证，证明佛说的地狱天堂确确实实存在，那么，我就相信，就允许我的子民相信。
反过来，无法证实的，才是在导人愚昧、邪见！”
弊宿王代表了许多非佛者的态度：
你说有报应、有地狱、有天堂、有三世诸佛，有西方极乐世界……一切都是你们所说，证据呢？噢~“不是不报，时候未到。”“等你死了就知道了。”
如此种种，其实是不能说服不信神佛者的。
因为他们也可以反过来说：总有时候到了的因果报应，你们能拿出二者之间的关联证据？
地狱天堂有没有，用不着别人死啊，你们可以以身说法，自己死了再告知世人嘛。佛说六道轮回，你们又不怕“有今生没来世”……
非佛、不信者的理由大抵如此。
由于弊宿王的强硬态度，十六大国中国力仅次于摩揭陀国的憍萨罗国一直未能皈依。佛弟子中许多高僧大德屡屡无功而返。
这一次，尊者迦叶主动前往憍萨罗国弘法。他带着五百比丘来到王都斯波醯城，驻扎在城北的尸舍波林。
尊者迦叶博学、睿智、多闻、善辩，王都中的婆罗门、长者排着长队跑去城北林中供养他。
彼时，弊宿王正在城楼上休息，见这么多人声势浩荡地去拜见迦叶尊者，十分讶异，也很好奇这位佛门大德到底是个怎样的人。
于是，弊宿王决定亲自出城，要去看看来者何人，又有何能耐。
弊宿王来到迦叶尊者驻地，对他说：“我不相信有来世，有化生的有情众生。不相信善恶业报，因果轮回。假如有，请拿出证据或理由说服我。如果我被说服了，从今以后举国笃信佛法，我本人断杀生，守十诫。
如若说服不了我，请你们赶快离开，不要在此妖言惑众，否则定斩不饶！”
弊宿王的态度很强硬，要么我服你，供养你；要么我轰你，灭了你！
面对冥顽的弊宿王，迦叶尊者不卑不亢。
尊者迦叶说：“世界上是有因果报应，有地狱天堂的。那些不信因果，行五逆十恶者，死后会下地狱、饿鬼、畜生三途。受苦无量，为什么凡人看不到他们从三恶途中归来，因为它们要受很长的刑期（具体可参照本人前文《稀奇！鬼有寿命，寿限未至还死不了？佛经中这么说……》）。
而那些往生三善趣的人不回来展示福报的好处呢？我们的世界对比有福德的天众、极乐世界众生，那就是个粪坑、污秽池。除佛外，一个干净圣洁的人会愿意下粪坑污池吗？就算他们愿意，人间百年，忉利天一昼夜，当他们下凡宣说时，凡世之人早就看不到了。
而世间若没有因果，有的人出生在婆罗门、刹帝利家庭，他们天生就享有福报，有的人出生在平民、奴隶家庭，他们天生就卑贱。如果不是善有善报、恶有恶报，那么这个世界是不公平的，凭什么这些人要跪在你们面前，受你们奴役？如果一切只是偶然，那你们天生就有的地位、财富就没有合法性，他们会奋起反抗，社会永远动乱……”
尊者迦叶向弊宿王演说因果报应与社会现状的种种对应关系，弊宿王表示认同，觉得佛说的这种因果报应说有利于社会统治，于是允许了臣民信佛。但他本人依旧不信因果，供养尊者迦叶时“非恭敬施、非亲手施、非至心施，行吝惜施”。
讽刺的是，故事的最后，弊宿王身坏命终，因供养尊者迦叶，往生天众，又不信因果，其心不诚，变身成个小侍者。而当初他的臣民，一个虔诚的牛主人，因为至诚供养，成了天宫之主。
因果真实不虚，报应如影随形。弊宿王的故事，你们是怎么看的呢？欢迎留言、讨论……
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