立春
一梦江湖别日远，流水银天映眼前。
霓虹粉扇春意闹，霜剑落叶不夜天。
欲问繁华今何在？枯树黄草凄连翩。
藤绕黄枝喜鹊叫，往昔烟华续前缘。
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醉卧林野一梦江湖!是啊真的很漂亮
谢小娥新婚不久，当船行到鄱阳湖口，遇上了江洋大盗。其父和新婚丈夫皆被强盗所杀，船上金银财产亦被洗劫一空。小娥被砍伤后落水而逃，幸亏得一渔船夫妇援手相救才虎口脱身……
那么谢小娥怎么会在此地遭此劫难呢？原来谢小娥是唐豫章（今南昌）富商谢全的独生女儿，谢全经常往来豫章与浔阳之间贩卖货物，豫章中间隔着水域辽阔的鄱阳湖，水上交通十分方便。商人的货物都是从水路运送，因此江湖上舟揖如云，同时也有无数水盗出没其间。谢小娥父亲积累了一大笔钱财，在小娥十四岁时将她许配给历阳侠士段居贞为妻。谢段两家都是商贾，常以舟船载货往来于吴楚之间，即今江浙两湖江西等地。没想到刚开春不久就遇上了这次劫难。
小娥自此孤身一人，沿途流浪，后流落到上元（现南京）的瓦官寺当了徒弟。一元宵节之夜，小娥思念家人，当夜忽作一梦，梦见其父对她说：杀我的人姓名，有两条谜语：
车中猴，门东草。
几天后，她又梦见她丈夫对她说：杀我的人姓名，也是两句谜语：
禾中走，一日夫。
这些话什么意思，谢小娥识文断字有限，百思不得其解，只好将它们写在纸上，逢到文化人便请教。可是没有进展，过了好几年，依然没有解开这个谜。
元和八年春（公元8），当时的洪州判官（判官是地方长官的僚属）李公佐游览南京，来到瓦官寺。谢小娥乘机请教，李公佐思考再三，终于悟出门道，遂解开其谜：
“車中猴”，“車”字去掉上下各一画是“申”字， “申”字在天干地支中対应刚好是猴 ；“草”下有“门”，“门”中有“東”，是 “蘭”（兰）字。又“禾中走”，意为“穿田过”，“田”字出两头，也是 “申”字，“一日夫”，“夫”字加一画，下面一个“日”字，是 “春”字。所以杀父的人是“申蘭”，杀夫者是“申春”。
谢小娥拜谢了李公佐，发誓要寻找仇人，如此血海深仇一定要报。其后，谢小娥女扮男装，改名谢宝，研习刀剑之术，浪迹于江湖之上又一些时日。一年年底，谢小娥来到浔阳（今江西九江）找到了申兰和申春，发现他们是兄弟俩。为获取申家兄弟的信任，她去申家又屈身当了两年佣人。
又逢上元节，申家张灯结彩，热闹非凡。申家兄弟等一伙强盗相聚胡吃海喝后喝得酩酊大醉。谢小娥乘此机会，冷不防地先杀了申兰，然后呼喊邻居帮忙擒住申春，到官府告状，官府出动，就此缴获申家赃款赃物数千万，并将此同伙一网打尽。其后，官府判案，申春被判斩首。谢小娥以其坚韧不拔的毅力，终于报了血海深仇。小娥见大仇已报，别无他求，只求一死。后朝廷因其节行异人，上奏免死。谢小娥此时再无红尘眷念，当即削发遁入空门，出家当了尼姑。
《谢小娥传》为唐传奇小说，作者为李公佐。故事的奇彩之处在于，首次在小说中看到了两副谜语，这至少可以说明，谜语在中唐以后就已十分流行了。除诗、词、文、辞、联、画、印章及实物等均为有相应的谜作外，谜语也成了圆梦的一种方法，被文人写进传奇小说中。
其二，在《谢小娥传》、《新唐书·列女传》、《太平广记》、《初刻拍案惊奇》中都未对谢小娥除盗时间给以十分具体地交代，也就为后人发挥预留了很大的空间。清初王夫之把这个传奇大大地扩展成爱国除奸的大题材。在其编撰的杂剧《龙舟会》中，谢小娥的复仇里，隐含着王夫之深深的爱国之心。唐传奇作者李公佐本来与复仇故事无甚关系，因此，《谢小娥传》等文本并没有对其进行浓墨重彩的描述，只是借助其聪明才智为小娥解梦，但《龙舟会》却极力渲染其忧国忧民、心怀天下的人格特征，将李公佐塑造成一个正直廉洁的官吏形象，借解谜突显其学识渊博。此外在《龙舟会》里，小娥的结局安排也出人意外，居然在《龙舟会》里看到到江州刺史钱为宝在看到李公佐的批示后，准备“表奏当今”，说小娥忠烈，为其“讨旌表”请封，可是小娥终是品行高洁，彻底摆脱一般意义上的贞洁孝妇观。
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@烟过如画：四旬已至，半生薄凉；也曾克己奋发，胸怀激荡；幻想红衣白马，气吐眉扬；终是柴米挫了锐气，染了风霜；江湖故人，十年奔忙游子倦；午夜知音，书生一梦笑黄粱；举杯畅饮不敢醉！终怕至亲牵挂，卧榻之地无人归。浊酒话苍桑，莫笑世态炎凉；虽生如蝼蚁，当立鸿鹄之志；命如纸薄，却应有不屈之心！纵使人生一场梦，也要它黄粱一刻，锦绣安详！
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荆轲为何会败给了“二鬼”？
（二）
咱们再说一下左伯桃和羊角哀这两个人。
西羌积石山有位饱读诗书的书生叫左伯桃，四十多岁了还没有得到赏识。后来听说楚王招贤纳士，因为自己自幼父母双亡，独身一人无牵无挂，便决定前去投奔楚王。一路上行进艰难，这日风雪交加，来到羊角哀家附近，路远天黑，便敲门投宿。羊角哀也是孤身一人，家徒四壁，只有半床书。晚上两人抵足而眠，交谈甚是投机，于是便结拜为兄弟。左年长为兄，羊年幼为弟。小住几日之后，兄弟二人决定一起前去楚地求取功名。
两人都是书生，衣薄少食，左伯桃又感染了风寒，行进速度越来越慢。这日又是风寒雪大，二人暂时在一棵古桑树下避雪。看看干粮所剩不多，左伯桃便对羊角哀说：兄弟啊，咱们的干粮不多了，只够一个人路上吃的。我们都去的话，恐怕谁都无法到达楚国。不如你带上粮和我的衣物，一人前去吧。羊角哀当然不同意，于是安顿好兄长，便试图去附近寻些热水回来。等到羊角哀回来，发现左伯桃把自己的衣物和所剩的干粮放在一起，而左伯桃赤身裸体蜷缩在古桑树的树洞内，已经冻饿身亡而去。羊角哀大哭一场，发誓求取功名之后，一定要回来厚葬哥哥。
羊角哀到了楚国，献上建国之策，深受楚王赏识，官拜中大夫，并另有厚赏。羊角哀弃官不做，并向楚王说明原因，决定回去寻找义兄尸首。楚王深受感动，赏赐很多银两财物，派人跟随羊角哀前去寻找左伯桃。羊角哀找到左伯桃，为他香汤沐浴，找了一块风水之地，好好安葬了义兄，自己也在附近搭了一处草庐守墓。
这一天，羊角哀夜读许久，睡意袭来，朦胧中看见一人慌慌张张推门而进，而且衣衫不整。羊角哀猛然惊醒，发现来人竟然是左伯桃，忙问何故如此。原来在左伯桃的坟墓不远处，是荆轲的墓葬，因为左伯桃的墓葬在荆轲的坟墓上首，所以荆轲认为左伯桃挡了他的风水。为此荆轲尝尝找上门来，寻衅滋事，无端谩骂，让左伯桃迁坟。左伯桃乃一书生，自然不敌荆轲，这才找到义弟求援。羊角哀好言安慰左伯桃，并承诺一定想办法解决此事。羊角哀送走左伯桃，恍惚醒来，原来是一梦。第二天羊角哀遍访乡邻，获知不远处有荆轲墓，而且还建有荆轲庙。于是羊角哀寻到荆轲庙里，对着荆轲像讲了一番道理，好言相劝，要和平共处，不要无礼。谁知夜里左伯桃遍体鳞伤，再次求援。羊角哀大怒，一早遍寻乡邻，扎制很多手执兵器的草人，在左伯桃坟前烧掉，帮助他前去复仇。夜里，只听见荆轲墓前喊杀声不断，奈何荆轲武艺在身，左伯桃又吃了败仗。如果左伯桃被荆轲击杀，他的坟墓将会被天雷轰开，魂魄离散。羊角哀勃然大怒，一把火烧了荆轲庙，然后来到左伯桃的墓前，拔剑自刎：哥哥，兄弟来帮你了！
二鬼合到一处，大战荆轲，终于把荆轲斩于剑下。随即天色巨变，荆轲墓被天雷轰开，碎尸再次暴于荒野，荆轲魂魄飘散！乡邻目睹此事，被羊左的兄弟情义深深感动，便把二人合葬一处，后人称之为“羊左义交合葬墓”。
荆轲刺秦王和羊左之交两个故事都体现一个“义”字，但仔细想来，却大不相同。荆轲是被人举荐担任刺客，是舍身取义，这个义表面上是为了燕国，其实是为了太子丹一人。因为荆轲是卫国人，不能说他是为国家献身。另外，他和太子并无交情，是为了朋友的面子才答应去刺秦王的，这是没有正义感的盲目的“侠义”，和江湖上的杀手没多少区别。羊左二人的交情却不一样，两个人理想相同，是拿生命为对方的事业和生存而奋斗，虽然也是为个人，但是为纯洁的友谊向邪恶宣战，可以被称为“正义”。所以，荆轲剑术不精，死后还要以武人身份欺负文弱书生，最终败给二鬼，墓被轰，庙被拆，也是正义所向啊！
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