爱情理想：始于颜值，忠于人品，陷于才华。
这是对颜值和才华之争的回答，为当代年轻人所普遍认可的一句“名言”。克罗奇在其专著《历史学的理论和实际》中提到过这么一句话：“一切历史都是当代史”。
据此来看，这句话所包含的何尝不是我们的当代史。我们将这句话拉入历史的洪流之中，似乎也可以窥出古人在这方面的当代史，我们要知道，只有才华方能从历史中披荆斩棘、势如破竹，留下少许痕迹，而颜值必定如人将枯骨最终化为历史尘埃。
至于所谓“貌如潘安”“古代四大美女”早已失去原貌，真实面容随风而去。从这来看，颜值对古人的影响，我们很容易忽略，忽略了这些，我们所谈及的便不是“当代史”了。
罗隐的现实：才华抵不过颜值，她离开的样子，像极了爱情
罗隐是唐末五代时期的一个名人，他才华横溢，擅长写讽刺时政的诗文，正由于所写诗文讽刺性十足，乃致科举“十上不第”。这样一位才子可谓是才华与颜值云泥之别的典型。因为确实应了“始于颜值”的规律，他长得太丑了，连如此倾慕他才华的人都和他开始不了。
晚唐诗人罗隐
司马相如高歌一曲，引来躲在帐后观看倾听的富家大小姐卓文君的倾慕。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会和私奔，成就了史上最著名的一段爱情假话，史称《凤求凰》。
凤求凰
这段爱情故事由于太著名，也太美好，才子佳人、富女贫郎、又有歌又有辞、够曲折够浪漫，因此成为后世许多女人对爱情的幻想模式，从那以后，历史上出现无数个“才子堂前谈话，小姐帐后偷看”的场景。
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才华横溢但其貌不扬的罗隐算是“三生有幸”，给历史上颜值不怎么样的才子添了光，虽然结果不尽如意，但罗隐并没有被尴尬到，他并不知晓有个爱上他才华已久的富家小姐在帐后偷看他。
郑女
唐朝宰相郑畋的女儿，就是这类爱情故事的中毒者之一。郑畋是晚唐名相，同时也是名诗人，他17岁即中进士参加皇帝主持的殿试。20出头成名，算得上著名才子，家风自然比较文艺。而唐朝时又算得上是个以文为贵的时期，虽然晚唐政治破败，战乱不断，但对诗人才子的追捧却是不辍。
郑家大小姐，就是在这样的一个环境中长大，长成了一个文学女青年。在那时候，她最喜欢的是罗隐的诗。
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罗隐的才华：今朝有酒今朝醉，纵是无情也动人
罗隐和郑畋相似，也是很年轻就以诗文成名，但罗隐的才气可能更大一些，毕竟写的一些书籍，例如《馋书》，为朝廷所不容，甚至到了憎恶的程度。罗隐在当时的地位，类似今天的韩寒，科举考试十几次都是铩羽而归，让他对当时的教育制度很是仇视，发展到对政局相当不满。于是，成为一个著名的讽刺诗人。他的诗，内容多为针砭时弊，词句嬉笑怒骂，幽默尖锐，又很上口，因此传诵很广，还出了很多书，即使是坊间老太太都知道他。
晚唐诗人罗隐
下面先来谈谈罗隐的才华。他有颇多精警通俗的诗句流传民间，成为经典名言。如"时来天地皆同力，运去英雄不自由"、"家财不为子孙谋"、"今朝有酒今朝醉"、"任是无情也动人"等等。
又如讽刺小诗《雪》:
"尽道丰年瑞，丰年事若何?长安有贫者，为瑞不宜多!" ——罗隐《雪》瑞雪兆丰年，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。
罗隐
他的咏史诗《西施》一首也写得比较好:
"家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?" ——罗隐《西施》第一句多少有一些宿命论的意味，但他反对把吴王夫差的亡国归罪于西施，的确是对传统成见的有力翻案。不过许多人更喜欢他的《赠妓云英》一诗。
罗隐
《唐才子传》中有一段故事，原文如下:
(罗)隐初贫来赴举，过钟陵，见营妓云英有才思。后一纪，下第过之。英曰:"罗秀才尚未脱白"隐赠诗云:"钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。" ——《唐才子传》罗隐才高，云英色艺兼美，如何是不如人呢?只是社会没有给他们机会吧?但接上文，营妓云英悲惨的命运造就了很正的价值观，眼里满满都是罗隐的才华呀。
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另有几个例子间接表现出罗隐的才气和名气。罗隐的才气在当时非常出众的，也被人们所推崇，当初认他为叔叔的罗绍威，就很喜欢罗隐的诗，他自己还写诗，而且将自己的诗谦虚地命名为《偷江东集》。
割据青州的王师范经常派人送信送财物给罗隐，求他赠诗，等得到后，大喜不已，爱不释手。有个朋友中了进士，罗隐写诗祝贺，朋友的父亲却说:"儿子及第我并不高兴，高兴的是得到罗公诗文一篇。"
罗隐画像
有这样的才与名，郑家大小姐把他当做偶像，是很自然的事了。据说，罗隐所有的诗，郑小姐都会背。
光偶尔背诵罗隐的诗已经不足以派遣郑大小姐对罗隐的倾慕，她希望的是能发展出一段文君相如的爱情，以身相许。机会终于来了，有一天，郑畋宴客，请到了罗隐。郑大小姐闻之，效法卓文君，到帐后窥探，抱定了一腔为爱殉身的打算。但这次窥探，终结了郑大小姐的爱情梦。是不是和当今的网恋面基极为相似？对着一个手机哭得死去活来，从没想过，见面或者视频之后，忘掉一个人这么容易。
郑女
司马相如的爱情故事里，有几个关键情节，是文学青年的爱情幻想里一定要符合的场景，比如闻名于世的才子，比如抚琴或吟诗。还比如，司马相如的出场，史书上是这样记录的，“卓氏客以百数，至日中，谒司马长卿。长卿谢病，不能往。临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已强往，一坐尽倾。”注意，“一坐尽倾”，可见司马相如的风采。就如同当今小女孩的王子公主范儿爱情故事，其实也是类似的模式，不能想象一个罗锅瘸腿、挖鼻孔的王子出现，还能让爱情故事讲圆的。
唐代爱情观：颜值与才华，如果没有颜值，才华亦不重要
罗隐就是那个罗锅瘸腿的王子，他貌丑，生活随意，显得很邋遢，总之和自己的诗句反差实在太大。郑大小姐一观之下，大失所望。
这失望应该相当大，读者可靠网恋面基见光死的场景来想象一番，可能二者没多大的区别。和现代人删去网恋对象的所有联系方式一个性质，一届文学女青年郑大小姐对爱情的幻想被彻底摧毁，她烧掉了家藏的所有罗隐诗文和书籍，从此再不读罗隐。
反应这么激烈，其实罗隐并没得罪她，无非是现实和理想差距太大，令郑大小姐产生了严重的幻灭感，于是怀疑人生了而已，这也是文学女青年的常见病。
郑大小姐后来嫁了什么人，史书未记，想必是断了文艺幻想，踏踏实实做了个寻常妇人。罗隐后来也娶了，娶的是寻常女人，生了寻常孩子，他儿子中的一个后来成了个小有名气的画家，擅长画羊。
谈完了罗隐，我们这些颜值低的人不禁颤抖。始于颜值，我们该如何是好？这个世界也是奇怪，颜值不咋地的人，往往总说这些对自己不利的话。还将其视如真理。
罗隐画像
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