当黑夜笼罩、方向难辨之时，一点微弱的亮光，都会给予人莫大的希望。
许多人都曾有过身处黑夜迷茫之际，并且恐惧不安，但只要静下心来，仔细寻找，便会发现，所有的黑夜，都会有一点星光。这点星光，或许是父母慈祥的容颜，或许是爱人鼓励的眼神，或许是儿女可爱的笑脸，有时候，也会是一首诗，一句话，然后便有了方向。
虽然诗歌篇幅短小，但却蕴含了无穷的智慧和深刻的哲理，它们是诗人经历过许许多多的困境和黑夜，所领悟出来的，这是他们战胜苦难的致胜利器，是精神力量的源泉。
他们将自己力量和精神，蕴藏在了那一篇篇优美的诗歌作品中。历史的长河缓缓流淌，或许时代环境已经变化，但人性依旧如此，这些在历史中沉淀下来的文学作品，仍可以成为我们黑夜中的一丝光亮，引领我们前行。
杜甫立志报国为民，身为官宦之后，却困顿一生，颠沛流离，朝不保夕，可是杜甫用仁爱照亮了黑夜：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
刘禹锡一腔热血，积极参与革新，但被排挤出朝，二十三年贬谪偏远地区的生涯，并没有让他低头，刘禹锡用不屈对抗着黑夜：种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
苏轼秉持着一颗忠正之心，在朝中陈言政策利弊，未顾及党派之争，结果饱受排挤，同样历经贬谪，但他用豁达，驱散了黑暗。苏轼虽然与我们相隔千年，可是他的积极乐观，却影响了后世无数人。
一朝天子一朝臣。仁宗时期，苏轼是被赵祯看作是宰相之才；神宗时期，苏轼是赵顼和王安石眼中新法的阻扰者，经历过乌台诗案、坐过冷板凳；到了哲宗执政时，蔡京章惇等掌权，苏轼更惨了，一贬再贬，直至海南儋州。
公元1100年，64岁的苏轼遇赦北归，写下一首七律，如果觉得人生太苦，不妨看看这首诗：
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
诗的首句说的是星象。从京都之地来看，此时快到黎明了，不过在海南还是三更时分。虽然黎明比中原慢了许多，可黎明终归是要来的，黑夜即将过去了。苏轼乘舟海上，遇上了不少风浪，也曾面临惊险的境地，如今“参横斗转”，天也要放晴了。
云散月明，还有谁点缀，天空大海本就是澄清的。苏轼，就是黑夜中那轮明月吧，我本将心作明月，可却被乌云遮挡，明月的皎洁，可以被遮挡，但永远不会被侵染。天空与大海宽广无垠，它们的澄明也并非一朝之时、方寸之地能够玷污的。
这两句，苏轼还巧妙地融入了一个典故。魏晋时期，谢重与司马道子月夜论道，司马道子赞叹“月夜明净”，而谢重却认为有微云点缀更好，司马道子则开玩笑，说谢重居心不净。用典于诗，如盐着水，不见其色，品则知其味，这是用典的最高境界。
相比之下，五六句的用典则比较明显。鲁叟就是孔子，他曾说：“道不行，乘浮于海。”苏轼感叹，自己和孔子说的一样，乘船渡海，但却没有孔子那般的智慧，不过他却也粗略懂得了“老庄之学”，《庄子》曾说：“轩辕黄帝在洞庭湖边演奏乐曲，并以乐说玄理。
从前面六句，能够感受到苏轼被赦北归的喜悦之情，最后两句，苏轼则表达了自己被贬海南的心情：被贬到南荒之地，虽然九死一生，但我从未悔恨，这次游历，使我见到了生平最奇绝的景观。虽然苏轼已经64岁，他的乐观，还像少年时期一样。
那时候的海南，可不像如今是旅游胜地，宋朝时期，海南还未开发，是许多人眼中的蛮荒之地，充满着毒瘴，放逐海南，对那时的官员来说，与死罪没什么两样。不是水土不服患病而死，也会因为思乡抑郁而终，另外路上还有许多意外，比如碰上“梁山好汉”等。所以苏轼说“九死”并不夸张。
但苏轼不会悔恨，也不会沉浸在悲伤中不能自拔。正所谓“心安即是乡”，苏轼将海南儋州当成了第二故乡，在那里兴修水利、开办学堂。“既来之，那便为此处的百姓做点贡献吧！”或许苏轼就是这么想的。
在大多数眼中，海南是穷凶极恶之地，但在苏轼眼中，他看到了优美的景物，看到了淳朴的民风，同时他又开拓当地，传播文化思想，这令他生命的价值得以实现，让他感受到了人生的意义。
万物有阴阳，凡事有利弊。既然无法挽回“弊”，那我们便积极寻找“利”，寻找黑夜中的光亮，有时候换个角度看待世界，世界会大不一样。
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