作者▎零壹壹 主播▎茶茶
最难克制的，莫过于七情六欲
来自和书
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导读：
各位书友，大家好。在昨天的共读中，我们了解到在找准了自己的人生定位之后，一个进阶升级版的曾国藩。
在坚持了多年的自我修行和走对了关键几步之后，曾国藩已经在仕途中实现了质的飞跃。但是，这个意志力极强、不断进行着自律和克制的人的一生中，是否存在过一些让他打破原则的例外呢？
今天的共读，我们将翻开《曾国藩家书》中的治家篇与养生篇，这两篇记录了曾国藩在治家、教子、亲情等诸多问题上的重要见解。
梳理并理解这些信条，你会发现，即便这时的曾国藩已经成为一个高度自律的人，他也同样需要面对常人都会遇到的生老病死、七情六欲等现实问题，这些问题的出现对他有什么影响？
面对这些问题时，他又是如何应对解决的？
这一切，要继续从曾国藩所恪守的自律说起。
一
曾国藩信奉的是理学，于是每天都会写“日记”，当时的日记与今天的日记功能不同，不只是为了记事，更多是用于修行之人的“自省”。
曾国藩曾经在日记中多次反思自己的贪、嗔、痴、爱、恶、憎等问题，在日日反思自省的努力中，曾国藩戒除了自己的很多恶习，如过于贪恋下棋，如抽大烟等等。
只是对他来说，在诸多他认为需要戒除的陋习里，最难的一个其实是戒色。
曾国藩年轻时在京为官，妻子欧阳氏体弱多病，于是曾国藩跟随着当时的大风气，会时常流连一些声色犬马、青楼之地。
在曾国藩早年的日记中也可以看到，他时常描述自己年轻时是如何如何好色，又为此而感到如何如何地后悔，直到一件事发生了。
曾国藩先天就患有皮肤病，这一病情在京时变得严重。
他在《家书》中谈起此事时曾表示：怀疑病情加重是因为自己得了梅毒（性病），于是他按照看病时中医大夫的建议，每日服用槐花一碗，却仍然没能缓解皮肤的发病情况。
但也因此可以确认：他并不是患了梅毒，只是原本的牛皮癣加重而已。
此事不大不小，但是在曾国藩中年前期的自我转变过程中，写下了重重一笔，以至于此后多年，曾国藩都恪守着清心寡欲的戒律。
第一篇共读中我们提到，曾国藩在三十岁之后为自己找好的人生定位是理学大家、圣贤化身——这其实是一个刨除了人性、继而绽放神性的存在。
所以他笃定了要给自己铸一座金身、为后人铭记，这是他为自己早早选择的路，只是这条路并不好走，所以曾国藩很快就再次面临了考验。
统领湘军时期，曾国藩的公馆驻在安徽安庆。
一日，湘军水军统帅彭玉麟（家书中也用名：彭雪琴）突然仗剑闯入曾公馆，这位下属言辞激烈，声称要斩了曾国藩的亲兵营官。
曾国藩大惊，一问之下，才知道彭玉麟此来所为何事：原来彭是因为那位营官为曾国藩在身边张罗着安置了一个小妾，军中纳妾是忌讳，女人在会严重扰乱军心，因此才非斩不可。
没想到曾国藩听了之后反而大笑，他和彭解释道：自己纳妾只是为了找个人挠痒——正是前文中提到的癣疾问题。
关于这个病，传闻曾与幕客下棋时，幕客看到他一边下棋一边挠痒不止，棋快下完的时候，棋盘上已经积了一层薄屑，由此可见其皮痒程度。
癣类病症的发病程度多少与患者的精神紧张程度有关，曾国藩的这一症状，随着官位的升高而越重，以至于在军务繁忙、压力大时，早起时整个床上会有一层皮屑。
关于自己的病情，曾国藩在家书中曾这样描述：
“余在湖口。卧病三日……癣疾久未愈，心血亦亏，甚颇焦急也。”（治家篇《致四弟季弟·在家注重种蔬等事》）
当病情严重影响到曾国藩的正常生活时，娶个小妾照顾自己就成了一件无可厚非的事情。
二
而后，曾国藩的夫人欧阳氏、弟弟曾国荃等都分别劝说他纳妾，这件事反复提起，曾国藩于是点了头，才终于算定了下来。
但是此时曾国藩已经年过五旬，我们在前文中提过，中年之后的他是一个高度律己的人，做任何事时都会极度认真和细致，何况要面对他所恪守的传统婚姻观念。
曾国藩的婚姻观受到了维护家庭伦理观的局限，他作为当时维护儒家观念的一名重臣，在对待婚姻，以及婚姻与教子、齐家的关联等问题时格外慎重。
这一观念在《家书》的治家篇中明显体现：
“常家欲与我结婚，我所以不愿者，因闻……恐其家女子有宦家骄奢习气，乱我家规……（《致诸弟·教弟婚姻大事须谨慎》）”
于是在娶妾之时，他所秉承的坚持，在外人看来就是格外挑剔。
在看了数名女子后，曾国藩都表示很不满意，于是有说媒的人纷纷上门，最后选中的正是上文中营官提议的一位陈姓婢女——这位婢女与其说是妾，更多还是来伺候和照顾曾的日常起居，终于择日进了门。
陈姓婢女进门时只有19岁，年近50岁的曾国藩在日记中提及她时写道：长相端庄、言行稳重——整体上，曾国藩对这个小妾是很满意的。
在小妾的照顾下，曾国藩的癣病有了明显好转，每天的精神也好了很多。
可惜好景不长，一年之后，小妾自己的身体也需要人照顾了。
第二年，陈氏的肺结核犯了，持续咳血不止，到后来，甚至会连咳数天——曾国藩意识到小妾病重，于是把陈氏的母亲请来照顾她。
肺结核在那个时代是不治之症，小妾终于还是撒手人间，曾国藩与小妾共同生活的时间只有十九个月。
小妾离世后，曾国藩记得他这位陈夫人的安葬的地点，地名，距离，距离有多远：
“——陈氏即葬于安庆城外，已买得地一处，定于二十一日下肂。（《致沅弟·无形之功不必说》）”
多年以后，曾国藩曾经打算再次娶妾，那时他已经57岁，正在直隶总督任上。
他在给儿子曾纪泽的信里表示，每天被公务所困，人生实在无趣，希望多一点色彩，想再娶一个妾。
曾国藩曾经在两江总督的任上待过，于是也表示，北方女子性情乖戾，自己更喜欢南方女子的性情柔顺、易于相处。
除此之外，曾国藩还在信中和儿子说，自己对小妾的长相没有要求，只希望性情好、明事理、识大体，实际上不是为了求色。
最初，是曾国藩自己提出了纳妾一事，却前后再三犹豫，又自己打消了这个念头。
身边的人都表示很不理解，弟弟曾国荃也多次前来劝他再娶，曾国藩还是没有同意。
至于原因，57岁的曾国藩，已经晋升为武英殿大学士，可谓位极人臣、名满天下。
此时的他，也许是在顾及着自己生前身后的名声——也就是我们多次提到的，他为选择的那座金身。
信奉理学的人，如果给世人留下“年近六旬之人再娶妾”的印象，多少会受到谴责。
三
此后多年，曾国藩再未娶妾。
从某些细节里，我们可以感受到，他对这位早逝的陈姓小妾充满了感情。
他记得住她的生辰八字，记得住她第一次吐血的时间是大年初三，也记着她安葬的地点——在自己这副理学家的面孔后、内心里，他仍然也是一个有情人。
如今看来，这一段人生插曲早已被历史尘封，但曾国藩一直所信奉秉承着的观念，却明显受限于时局背景，以至于这些观念不仅成为了他自己的戒律，也深切地影响到了子女们的人生。
曾国藩穷其一生都在自我修炼，对子女们的教育也极为严格，这种严格在家书中的治家篇中得以一窥一二。
在今天看来，曾国藩在“子女成材”问题上的见解的确有可借鉴之处，但是他根深蒂固的男尊女卑思想，却也格外显现出了弊端。
曾国藩秉承的是家族耕读的文化传统，由此总结了以耕读为本的八字诀治家法则：“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”。
他强调，男儿要识文断字，不求辈辈出高官，但愿代代出秀才；女子则必须从俭、德、孝字入手，在女红上用心。这些理念的施行，最终在子女们的人生中得到了各自的印证。
曾国藩有两个儿子，长子曾纪泽做了晚清时期的驻法外交官。
曾国藩在世时，便察觉曾纪泽过于计较得失，有失稳重，于是时时点拨教育。
曾国藩死后数年，曾纪泽由于在中法外交问题上言论过失，被罢免了职务——回国后也未能如愿坐上两江总督，而是去了陕甘一带。
次子曾纪鸿最终没有走上仕途，后来成为了数学家。
如果说曾国藩两个儿子的人生各有些许遗憾，再看曾国藩的女儿们，她们的人生却大多要用不幸来形容。
曾国藩一共有6个女儿，其中一个早年夭折。
其他几个女儿都是嫁给了曾国藩在官场上、朋友圈里面的人，也就是他的利益同盟。
某种意义上，在曾国藩自己的认知排位里，亲情要服从于他的利益。
四
曾国藩的长女曾纪静自幼聪慧过人，据说7岁就已经读完了《论语》。
长大后嫁到湖南湘潭，与袁芳英家长子袁秉帧成亲。
袁家是藏书世家，但生活相当拮据。
曾国藩不得不对这个女婿多多照顾，然而袁秉帧却很让人失望，不仅不与曾家来往，还四处为非作歹：抢占民屋、擅自娶妾等，曾纪静年纪轻轻就整日以泪洗面。
而这时，作为父亲的曾国藩在和长女曾纪静通信时，多次告诉她要多加忍耐、要逆来顺受。
曾国藩对女婿袁秉帧的行为很是不满，数次好言相劝，然而袁秉帧的为官行事越加猖狂，甚至私自拉扯公款，已然触碰到了曾国藩的底线。
曾国藩十分气愤，却仍然要求曾纪静要继续忍让——理学是儒家思想的发展，自然也信奉“夫为妻纲”的传统观念，夫君在外不归，曾纪静就仍然要回到袁家、奉侍公婆。
于是长期处于抑郁之中的曾纪静，年仅29岁就去世了。
再来看曾国藩的另外几个女儿，二女儿曾纪耀婚后不久，就病死在了法国，年仅38岁。
三女纪琛、四女纪纯都是短短婚后几年，丈夫离开人世，分别早早地开始守寡。
只有小女儿纪芬，生活还算是圆满。
如此看来，曾国藩这8个子女各自的人生结局，多少令人觉得唏嘘，或许也是他始料未及的。
各位书友，今天的共读就到这里。
我们看到，无论是婚恋，家庭，还是亲情，曾国藩在自我修行的过程中，必定会面对理学与自己作为正常“人”拥有的正常情感的冲突。
面对这些冲突时，他都做出了选择：每一个最终仍然服从于理学观念的选择。
理学的本质是去除人性的过程，所以这些选择产生了各自的利弊影响，既决定了曾国藩需要的割舍和付出，也决定了他的实现和成就。
明天的共读，我们将翻开《曾国藩家书》中的为政、军事篇，继续了解曾国藩一生中的政治军事风浪，和每一次他在风口浪尖之上做出的人生抉择。
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