儒家，有为，忠恕
道家，无为，自然
显然，如果一定要和现代管理联系起来，也不是不可以。
儒家说克己复礼，那么所谓的礼就是规则，是制度，虽然不可能像法家一样制度化管理，但至少一些规则可以通用。
一，积极，思考，勤奋，认真，这都是儒家所提倡的品德，完全可以利用在工作上，拓展上，形成一种激励的体系。
二，规则，秩序，程序，职责，儒家思想里明确承认阶级的不同，并且为不同阶级捍卫不同的权利，应用到管理领域，最简单的理解就是，你可以不尊重我的人，但请你尊重我的职业。我是经理，你有提意见的权利，但是更有服从我的义务。
三，礼仪，王化，道德，宣扬，显然这可以过渡到公司对外企业形象方面，延伸到企业形象，企业文化，社会责任，现在我们可以说成是远景或愿意，但究其含义，仍然是礼的扩大化，仍然是从《诗经》里就倡导的王化之源。
四，廉洁，奉法，守法，克制。君子固穷，君子修身，君子立德，都是可以引伸为职业道德，哪怕只工作一天，哪怕明天就离职，但限于道德，我们都应当有始有终，尽职尽责。而且到了另一个企业，不言前一个公司的过失。
道家，讲无为，讲自然之道。显然，这存在一个极为妥贴的现代管理之道，就是对具体部分事务的不干涉，不支配，不控制，任由其发挥主观能动性。每个人的长处各有不同，而做为主管，强行干御或管理，就是“为”，而“为”正是和“无为”的最大敌人。
上善若水，无为而治，都是这个道理。
道家是反对圣人的，这一点也非常有道理。在一个企业里，如果有一个光芒万丈的人物，会让所有人产生依赖感。比如孔明，事必躬身，其实这正是管理失败的表现。一个业务明星的最大不足是让太多人失去比拼的动力和好胜的野望。尤其是“圣人”，当这个公司有一个完美的“人物”时，只有两种下场，一是毁灭，二是这个圣人死亡。
不完美是一个公司发展的最大动力，所谓发展，无非是不停地补充，不停地弥补缺陷，因为这是危机意识的体现。如果一个企业没有危机感，那么离死不远。所以，大凡企业，都是摒弃企业的
小到家庭，中到企业，大到国家，都不需要圣人！
圣人不死，大盗不止！
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