不知道是否是这个社会太过于浮躁，还是人太过于急功近利，很多人总是觉得自己变得易怒，情绪不好，容易生气，到最后把自己搞的精疲力竭，心神不宁的。
他悟道的心学正是提供了这样一种解决方案：意定了，心正了，才能不为外物所连累，不为外物而烦恼。
在赣州的时候，王阳明的弟子陈九川生病倒下了。当时他对陈九川说：“生病这种事，正确地面对它的确比较难，你自己感觉呢？”
陈九川说：“这方面的功夫，的确很难。”
王阳明回答：“经常保持快乐的心情，就是功夫。保持快乐不是一种天赋，而是一种能力。”
这种能力是能够通过自身的智慧和修行去获得的。王阳明正是通过自身的智慧，在逆境中保持了快乐的心境，才使得他能在毒瘴之地生存下来，并且他修身治学，德业兼进，最终在龙场悟道，创立了心学。
1、不要总是去指责他人，这会让你退步
王阳明：“学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？”
学习必须要常常反省自己，如果只去指责他人，只会看到他人的缺点，而看不到自身的不足；如果能自我反省，才会发现自身的许多不足，哪里还有闲工夫去指责他人呢？
自省自己说得简单，做起来难，特别是还需持之以恒。毕竟我们都习惯了安逸，有必要自讨苦吃么，何况遇事我们首先想到的就不是自己的问题，肯定是别人的原因，先不论自己是否能明白透彻，就算别人指出了问题所在，也不见得就会虚心接受，甚至明知无理也要想出个所以然，反正这个锅我不背。
这是我们的常态，许多看上去很理智很有学问的人，其实在遇到问题的时候，也是如此，只不过他们的手段更高明一些，伪装的技巧更好，说的是自己不好，其实是为了彰显自己的狂荣大度有教养，殊不知也是掩耳盗铃自以为是罢了。
2、与朋友相处，懂得谦让很重要。
处朋友，务相下则得益，相上则损。
是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。
3、越不想做什么，就应该耐着性子去做，这是最锻炼人的性质
日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。
当你觉得工作很复杂不想去做的时候，拿出5分钟的时间什么都不要想，专心做此事，你会发现你的效率大大提高。
4、用逃避来获得清净的行为，最没有出息
人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
感悟：王阳明所说的情况，放在现在叫“逃避”，而不是清静。事情是要面对的，人是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的。
5、易发怒是因为心不正
凡人忿懥（zhì），着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。
感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。
王阳明说，用“良知”来追寻名利、地位等，可以不为所累。如果只是一门心思的费尽心机的去追求，内心总是盯着外物不放，难免会陷入死局，搞得自己心神不宁、精疲力竭。
王阳明经历过百死千难的人生体验，在五十岁时提出犹如画龙点睛般的学说宗旨“致良知”：“某于此良知之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽，只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳！”
有人说：中国历史上能做到立德、立功、立言三不朽的圣人，只有两个半：孔子、王阳明，加半个曾国藩。
王阳明的心学在中国得不到发展的，但是却在日本受到大力推崇，甚至直接影响了日本的明治维新。了解了王阳明之后，你才能知道，心学的强大之处。
真正含义是：知行一体。知行合一的必然性，让人有一种迫切的，无法阻止的，想要知道，究竟统领我们行为的到底是什么东西，这个东西何以能决定我们的一举一动。
而了解什么决定我们行动之后，才能不被外物所干扰，也会因此而做出更多的成就。
如果觉得《王阳明：情绪不好总生气？是你意不定 心不正 智慧不够》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
