来源：京博国学
人生要破除痛苦，就要从贪欲、意欲、情欲中解脱出来，才能养精修性，虚静淡泊。
名利
清朝时期，一次，乾隆皇帝在船上游览大江风光。忽然从远处驶来一艘大船，船上站着很多人。
乾隆就问纪晓岚：“这些人为何而来？”
纪晓岚思虑片刻，意味深长地说：“为名利而来！”
原来，这些官员得知乾隆皇帝要来此游览，特来此迎接圣驾。
司马迁曾在《史记》“货殖列传”中感叹道：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
人除了生死之关，最过不了的就是名利之关了。
在名利面前，难免起贪婪之心，一旦有了贪欲，福气就跑远了。
而张良淡于名利，功成身退，留下千古芳名。
“至人无己，神人无功，圣人无名。”
庄子在《逍遥游》中，用瑰丽奇特的意象向世人阐述了这样一则理念：
名利皆为虚浮之事，人生苦短，不应被名利所左右，回归本心，才能做回最真实的自己。
刘邦在萧何、张良、韩信的辅佐下，终于扭转局势，逼迫项羽乌江自刎，统一九州。
但在霸业完成之后，张良和韩信却有着不同的结局。
韩信因为功高盖主，又不懂掩其锋芒，最终被吕后设计杀害。
在生活中，我们常常留恋束缚于名利，却并没有意识到，不管是名，还是利，都是身外之物。
人生短短数十载，在历史长河中犹如沧海一粟。
庄子说，“物物而不物于物”，我们应该驾驭外物，而不应该被物质所奴役。
所以，人生的真谛应最终归结于自我价值的实现和幸福的归属感上。
这样才能生于物而又超然物外。
古往今来，但凡大成者，不会过度追求繁华、虚名，反而因此流芳百世。
情绪
庄子说：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
控制好自己的情绪，做情绪的主人，处事温和不急躁，方能找到出路。
有人说：“情绪是一只老虎，控住不住自己的情绪就像在自己的生活里埋下一颗炸弹”。
不稳定的情绪如同一把钥匙，当它开启了命运的潘多拉魔盒时，给自己他人甚至社会，将带来无尽的灾难。
“天子之怒，伏尸百万，流血千里。布衣之怒，伏尸而二人，流血五步。”
做事情绪化，喜怒无常，难免给人留下轻浮不稳重的印象，这种坏印象一旦形成，就会影响之后的工作与人际。
曾国藩早年脾气并不好，其在京任职期间与不少人发生过争执，也得罪过不少人。他与两位同乡郑小珊、金藻都曾发生过口角，所为的也是些鸡毛蒜皮的小事，但结果是，“肆口谩骂，几于忘身及亲”。
在京期间，曾国藩还“好与诸有大名大位者为仇”，以至于好多人见到他就躲开，更不敢同席吃饭。曾国藩也多次反思自己：“龃龉之后，我反悍然不近人情。恶言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遑问其他？谨记于此，以为切戒。”
后来，大彻大悟后的曾国藩几乎实现了脱胎换骨。
咸丰八年七月，清廷命他入江西重新掌兵，他的改变令人感到惊讶。好友郭嵩焘说他“曾司马再出，颇务委曲周全”，胡林翼说他“渐趋圆熟之风，无复刚方之气”。
这种隐忍平和的心性，最终让他走上了自己的人生巅峰。
高层次的人并不是没有情绪，他们只是不被情绪所左右，有沉稳的内心，喜怒不形于色。他们懂得控制自己的情绪，更懂得为自己的情绪负责。
请一定要高看那些情绪稳定的人。
他们不会因为一些小事而暴跳如雷；不会遇到困难就怨天尤人；不用别人的错误惩罚自己；不拿自己的不快影响别人。
不被自己的情绪奴役，痛苦自然远离。
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