素医
前面写到，《内经》之中有很多关于人的言行等方式与疾病的关系。那么今天就对这个问题进行一个简单叙述。
前几天有个学中医的朋友，来开玩笑说：“中医里讲怒伤肝、喜伤心、悲伤肺，所以我们要不哭不闹，不笑不悲也不惧，像机器人一样活着，没有半点情绪，这样才能没有内伤，您说对吧？”
我愣了一会说，觉得好像有那么点道理，人要是没有感情，自然就没有喜怒，那还用得着生病么？可是人如果没有感情，那算是人么？可是人如果有了感情，是不是就容易有病了？
我立马反问道：“你说人为什么会哭？人为什么会笑？人为什么会怒？”
他沉默了一会说：“这是一个非常值得思考的问题，您如何看待这个问题？”
我想了想说：“你有没有发现，人的情绪后面都是有目的的。比如说孩子不认真做作业，气到头痛，孩子突然变乖，开始认真做作业，就觉得开心。你就会发现人的喜怒都被孩子掌控了，但是这个喜怒背后都存在着一个目的，只不过多数人都忘了。因此，喜怒悲忧恐都是为了达到目的手段与表现形式，能够达成自己的目的，喜怒悲忧恐皆不伤身，不达目的就会伤身了。”
他又问道：“那为何医书只提怒伤肝，喜伤心，而不谈背后的那个理？”
我想了想说：“大概医者只是治病，并不是教人修身做人。比如在《内经》中也只提到了做人的行为准则，如真人、贤人、圣人、神人这段，只是说人按照这个行为标准来做事行医，自身疾病会少很多。但这中间也存在着一个问题，就是古今之异。”
他兴趣更浓了，说道：“何为古今之异？”
我继续答道：“就是人生病的原因没有变，而生存生活及诊断治疗等方式变了，而现在的中医思维方式还停留在以前。比如头疼，在古代就外感与内伤两种，现代多出了熬夜导致头疼，而熬夜这种问题，不能算外感，也不能算内伤，更不能算不内不外，只能算是个人行为，且靠个人主观意愿决定是否愿意改变。但是从医者的角度，至少有两种办法可以解决，一是关心病人，各种嬉笑怒骂都可以用上，只是让人家不熬夜就行，这种坏处就是现在多用来忽悠病人了，一是在治疗的时候加入一些药物，让患者到了11点就犯困想睡觉，而这种技术现代很人能做到。”
“又如饮食结构，古代就与现代有很大的不同，在医疗条件与设备上，古代与现代也有很大的不同。至少在古代没见过在孕期打激素长大的胎儿吧。这些都导致了体质有很大程度的改变，在中医的治疗上，完全按照古代中医留下的经验，有部分是靠谱的。因为在古代的时候，中医的诊疗标准是根据当时的情况而制定的，总不能用古代的标准来要求现代人，这是我们常常忽略的。故而《内经》基本上只给提出了原则。但是不管是现代人还是古代人，都有相同的地方。即人活着都是为了身体舒适，如吃得好，睡得好、穿得好、活得好、拉得好等等。大概人性千古不变吧，所以想想古代为啥要求学中医的都要读四书五经，大概就是这么个道理。”
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作者：(宋)朱熹撰
当当
那按照《内经》记载，人通过改善自身以达到养生治病的作用主要有以下几种情况：
1、人的情绪（喜伤心、怒伤肝等）2、人的行为准则（真人神人圣人贤人之论述）3、人的心性性格（如太阴之人，贪而不仁）4、饮食起居
5、人的职业（久卧伤气，久行伤筋，久坐伤骨等）
这五条，只总结出来，不做说明。毕竟古今之异太大，但得先了解古代如何，才能知道现代如何，才能更好的改变与适应，这大概就是历史中所谈及的以史为鉴。
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