每当聊起神话，无论是中国神话，还是日本神话，或是北欧神话，小齐与一些好友都会乐此不疲。这时，一种猜测来了，有没有这么一种可能，那些令人觉得很怪诞的神话故事，都真实存在过，只不过你不具备这种思维，很难去理解。
说到“神话”，我们都知道，它就是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及文化现象的理解与想象的故事。但你可能不知道，“神话”其实是一个外来词汇，翻遍所有中国古籍，你都查不出它。它最早被近代诗人蒋智由从日本引入，从此，上古时代那些怪诞奇谈有了一个概念。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
自盘古开天，三皇治世，五帝定伦，世界之间，人为天地灵长……
什么神话是最早的
从上面一些常见的神话小说开场白中，我们都认为中国最早的神话就是“开天辟地”，中国最早的神话人物就是盘古。“盘古”一词，最早出处可追迹于汉代道士徐整所编的《三五历纪》，伏羲、女娲、有巢氏等神明早已在原始社会登场，比起“最早”，盘古还差点火候。那么什么神话才是最早？其实这种类型神话的主人公，有时真的远在天边，就在眼前。
人类最早一批神话，也是最简单的神话，即动植物神话。这时，肯定有人追问，不是创世神话？或者人类起源神话？后两者虽然是各国神话体系中的主要成分，但它们都是后起神话。对于刚刚脱离动物概念的先民而言，很难具备这种思维模式，好比刚上幼儿园的小孩，立即让他写出一篇五百字的作文。
原始思维
远古先民，从“动物”到“万灵之长”后，思维还处于一种“物我”混同的状态，这种思维被称为原始思维或是神话思维。他们的意识分辨不出自己与动植物，甚至是非生命物体。白族神话《创世纪》中，就有树与石头会走路，牛与马会说话。对于这种表现形式像童话、内容含义像寓言的故事，就是一批动植物神话，他们在分辨不了万物与自我的同时，自然信以为真。
逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
也许在遥远的洪荒时代里，先民的意识决定行为，大羿与大风相搏，夸父与太阳赛跑的现象很正常。我们所理解到羿射九日、夸父逐日的怪诞，是站不到他们的位置，用他们的原始思维去思考。
神话中的一些现象，可能真的存在于远古时期的某一阶段中，只不过经由后世的多次修改，神话中的原始思维渐渐隐去。比如，女娲的蛇尾化为人脚，穿起了古装，神话不再原生态化，而是归于文学艺术的怀抱。
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参考文献：
《盘古神话的文化意蕴与叙事形态》
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