古诗词作为文雅人的情感表达，多为排遣寂寞或歌颂生活之作。读这些古诗词，总会感觉到意境的美，好像这些作家都是谦谦君子温润如玉。其实就算是风雅的文人，他们也和凡夫俗子一样，有着“粗鲁”的时刻，不过比起他们骂人可显得“高级”多了，一起来欣赏下语言的智慧吧！
《调张籍》（节选）李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后，举颈遥相望。
李白、杜甫是唐诗中最耀眼的两颗明星。不过在他们的那个年代，李白杜甫虽然也小有名气，但是却不像现在一样光芒万丈，那时候还不曾能普遍得到人们的尊重。
在韩愈以前，李白的名气高于杜甫，到了韩愈的年底，又开始尊杜抑李。甚至还不乏有抨击李杜的人，而韩愈这首诗就表达了自己的看法，他大力的赞美李白杜甫。对张籍等那些迂腐文人进行了讽刺挖苦。
张籍我们都知道他是杜甫的忠实“粉丝”，一直以来他都是全盘否定李白。韩愈对他这种现象就说“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。张籍对李白的那些诋毁之词，在他眼里就像是蚂蚁企图去摇撼大树，实在是太可笑了，也不估量一下自己。
韩愈眼里的李白杜甫都用他们的万丈光芒照亮了文坛。把诋毁他们的人说成是蚂蚁，这种从上而下的蔑视是从心灵上造成的伤害，比一切污言秽语要厉害得多。
《国风·邶风·新台》新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
这首诗歌讽刺的是卫宣公违背天伦的的诗歌，卫宣公曾经抢夺儿媳姜氏。让卫国人对此极为不满，便编了这首诗歌挖苦他。而后人也用“新台”来比喻不正当的翁媳关系。这首诗歌通过新婚生活后出现的强烈反差来反衬女主人公的悲愤，借此来讽刺卫宣公的不义之举。大家看下翻译就会知道古代骂人的厉害之处了。
新台明丽又辉煌，河水洋洋东流淌。本想嫁个如意郎，却是丑得蛤蟆样。
新台高大又壮丽，河水漫漫东流去。本想嫁个如意郎，却是丑得不成样。
设好鱼网把鱼捕，没想蛤蟆网中游。本想嫁个如意郎，得到却是如此丑。
通篇排比队形整齐，变着法讽刺卫宣公的丑。能将如此“粗俗”的含义编成优美的诗歌，不得不说古汉语在内容上比现代汉语确实要丰富一些。
《诗经·墉风·相鼠》相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！
当然要论到骂人，《诗经》里最直接的就要数这首相鼠。而且这首诗骂的还是先秦时期的统治者，当时的统治者嘴上喊着仁义道德，背地里却用着虚伪礼节来欺骗人民。于是先秦人民就将统治者比作老鼠，进行了辛辣的讽刺。
他说老鼠都还有脸面有肢体，而有些人却不懂廉耻不知礼数，那还不如赶快死去！毫无疑问这是骂人最露骨最直接的诗。当然它不仅仅是一首骂人的诗，它还是对卫国统治者的行为概括，有着强烈的现实意义。
古诗是我国古代文学最重要的瑰宝之一，有着极其凝练的语言和高度的历史意义。这三首都是较为“另类”的诗，偶然读起总能大呼过瘾，赶快背下来吧！
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