（四）个人与群体的发展
1.个人总是会葆有信仰（期待发挥超过现阶段能力的作用）。人可以忍受孤独，却不甘于空虚。现实没能填满的部分，就会需要一些精神慰藉。作为较早被人用来慰藉的是神灵，神灵虽然幻灭，但不是被摧毁的，而是基于更换慰藉对象的需要。
只要人心未被填满，仰望的对象就会不断演化。
不要迷信话题。民主、自由、国家并不是什么灵丹妙药，而是不同颜色的药壳，那些政客、执权者会把他们认为有用的东西磨成药粉，频频往里面塞。我们不需要警惕药壳，但要看清楚药壳里面装了什么。
不得不承认，与想象力沟通，是给人施加影响的绝佳方式。而人对世界的认识是发展渐进的，因此适合当前最大多数人恰能达到理解力的话语，便是这个时代最有影响力的讲演。
2.个人总要通过理性发挥力量。人是感情动物，理性是辅助工具，“人与动物的区别在于使用工具”。
什么是理性——持续性的怀疑精神、思想的独立意识。
换个说法，保持理性就是在不全面了解的基础上，不盲从。而利用不理性的时机，有制造新口号、新仪式、煽动情绪、不给思考时间等。
3. “引导”是群体发展的第一要素。群体虽然具有易被情绪感染的特质，但也如同水有下流之特性，关键还是看导向哪里。
群体因目标而聚集，没有共同目标的群体也就离消亡不远了。好的目标会催生群体成就，坏的目标会导致群体犯罪。如果群体中的个人拥有平等人权，犯罪就谈不上无辜；如果是精神病人，就该在犯罪前被管控起来。
政府不需要制衡甚至控制群体力量，执政者如果想要统治群体，即使制度和模式再完善，最终也会被内部或外部摧毁。
政府存在的意义在于有效引导和发挥群体力量，并基于这个目的进行管制。要发挥群体力量，知识和生产力的解放是趋势，而趋势的边界底线是群体力量中出现的毁灭性恶势力。
较好的引导方式是：激发个体创造力，个体创新成果集体共享。
4.提高群体对情绪的耐受力。就像个人的愤怒、喜悦都不会持久一样，群体心理也有类似规律。提高耐受力，才有发展的机会。
人脑具有强弱不同的多层防御系统，谣言犹如一片弹幕，真理犹如一枚穿甲弹。要让持久深刻的东西发生作用，必须要制度和时间来保障。
真正危险的事情，不是千百人反复证实了愚蠢存在，并且还要继续，而是数千人都在猜测、谣传，然而你毫不犹豫地加入了谣传行列。
割别人的肉不疼，自己流血才察觉，群体亦如此。
许多制度都是流血的印记。
5.不要对制度心存偏见。任何新事物的诞生，为了挤占生存空间，必然破坏旧有系统，但适配新事物的方式，都会得到尝试。
一场革命的开始，其实就是一种信念的末日。
勒庞甚至把社会主义信仰看作一种宗教。即便如此，能引导建设的新事物，都有成功的本钱。
社会主义主要是造福中下层人的。为了发展，它优先选择了更为大众的下层人民。曾经等待观望着的中层和中下层人，也已逐渐融入进来。作为上层人，理当占有奋斗所得，同时也应把因机遇而放大所得的部分回馈时代和社会。
6.必须培植群体理性。知识和生产力解放让群体力量得到极大发展，过去宣传业被政府控制，而现在越来越被群体支配，就是因为力量的变化。而文明演化总会让群体占据上风，但期望是群体中的理性占上风。
勒庞认为群体中不存在理性的人，其实个人保持睿智和理性不难，难的是对已形成的群体意识扭转或引导。有惯性的群体意识就像带有偏见的个人，常常是不准确的。反对偏见也是不容易的，因为除了推翻事情本身，还要对抗“偏见”，实现从错误到正确的性质转变。
7.下一个仰望的对象。人类发展，其实笼统的经历了仰望神灵、仰望哲思、仰望制度的过程，然后我们下一个仰望的对象，会是数据和信息？
数据和信息其实是经验积累的一种方式，经验本身没有问题，问题是如何使用经验。过往会将一些“亘古不变”的大道理来教人反复研习，反复推演；而现在，“经验”数据化的倾向越来越重，研习和掌握已经不是重点，重点是怎样查阅和转化经验。
留个尾巴：该怎样培植群体理性？
时间是世界万物的真正创造者。——勒庞
时间是世界万物的唯一毁灭者。——勒庞
0119愚蠢的猴与认真的猪（一）
0107不埋怨领导的十个理由
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