但凡有过抑郁体验的人，都会有这样的一种心理状态，那就是他会在头脑里面试图将一切问题合理化。痛苦它源自内心的冲突，这种冲突是你自己塑造的形象受到了挑战，你开始感到纠结，感到愤怒，感到自责，感到后悔，感到哀怨。
比如一个德高望重的人，他会把自己的声誉看得比生命还要重要，当他的声誉遭受了诋毁。他的内心就会起冲突，这种冲突就会带来痛苦。我们从小在原生家庭里面成长，周边的环境，或者父母会给我贴一个标签，我们带着这个标签生活，我们试图要活出真实的自我的时候，就会有这个标签产生冲突，这个冲突强烈的时候就会导致抑郁。所以抑郁症患者他总是想要证明些什么给别人看，实际上他就是为了解决这个冲突而导致的外在行为。
同时人们会利用头脑思维，来解决内心冲突，让这一切变得合理化。抑郁症是这种努力尝试失败后的产物。实际上不管是处在抑郁状态当中的人们还是我们普通的人他都无时无刻不活在自己的头脑思维当中。所以头脑思维是一个大麻烦。如果我们没有学会跟它正确相处的方法，就会给我们带来困扰，带来冲突。
在《金刚经》提到：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，就是说所有人的人生体验是活在我们持续不断的意识流当中的，这种持续不断的意识流，表现出来的是一种思维的持续性，一个人他之所以成为人，除了他有完整的人格，还有一个属于他的身份以及围绕这个身份开展的记忆。
有时候我们人只是个活在自己的梦境当中，不愿意醒来，那么它就与这个现实的世界产生了隔离，那么他就不能活在现实世界里，活不出自我，他们要依赖头脑的这种思维，让自己时刻入梦，不断装饰自己的梦境，让自己的梦境变得五彩斑斓。当我们越是沉浸于自己的梦境，我们越会感慨人生如梦。
用黄粱一梦的典故揭示这种现象
现在有一种观点要提到的，我们整个人生都是虚幻的，它只是由人的神经元制造的一种镜像。就像是《盗梦空间》里那样，我们知道唐朝有一个故事叫黄粱一梦。
唐朝开元年间，有个叫卢生的少年，在邯郸旅店中遇见了一个名叫吕翁的道士。言谈期间，卢生自叹穷困，吕翁见这位少年情志不畅，目昏思寐，便从自己的行囊中取出一个两端有孔的青瓷枕头送给卢生。当晚，卢生睡下后即做了如下一个美梦：
自己返家数月后，娶了本县望族崔氏的漂亮女儿为妻。第二年，又考中了进士，后来由县尉步步高升，还当了十余年宰相。期间，他还统率大军，出征外族，开疆辟土，立下赫赫奇功。自己所生的5个儿子，个个功成名就，都和名门望族对了亲……后来，自己又被劾贬谪，历尽曲折，终于获得皇帝察知冤情，从此更受皇上宠信。执政十余年来，享尽人间荣华富贵，一直活到来80多岁才寿终正寝。卢生一觉醒来，只见自己仍躺在旅店里，店主人在他睡觉前所蒸的黄粱米饭还未熟，卢生这才明白，自己几十年的荣华富贵，竟然是短暂的一场梦。
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