什么样的人，会受到上级重用？
上级选拔要重用的人才，是有底层逻辑的，任何人只要符合这种底层逻辑，都会进入上级心里的人才圈。
不是选听话的，也不是选忠心的，更不是选学历，而是选“思维模型”。因为上级最终不是在选人，而是在选可托付重任的“思维模型”。一个人没有成熟、完善的“思维模型”，是不敢托付的。
那么，一个人拥有什么样的“思维模型”，才能被上级看中？这在《帛书·老子》中有完美答案。
不知道网友们注意到了没有，我们解读了《帛书·老子》第二章第一句开头的“昔之得一者”中的“昔之得一”四个字，并没有解读“者”字。
在解读《帛书·老子》第一章中的“夫礼者”、“前识者”时，也没有解读这个“者”字。
也许大家可能会按照我们现在对古文的理解，认为这个“者”字是个没有实际涵义的虚词，所以，在解读的过程中就省略了。
其实不然，这个被认为是虚词的“者”字，在《帛书·老子》中，有着很具体的涵义与作用。这个“者”字，也是个“源头甲骨文（黄帝密文）”字义的字，在“昔之得一者”、“夫礼者”、“前识者”这三处中，都有着十分具体的涵义与作用。
一、“者”的“密文”字义分析
上图，是金文“者”字。
金文“者”字的造字，采用的是上下结构。
金文“者”字的下半部分，是个甲骨文“口”字。甲骨文“口”字的本意，表示的是“感知的主体”。在“者”字的造字中，这个“口”字表示的意思是：“感知的主体”进行感知，并进行表达。
金文“者”字上半部分的图示，所表示的意思就是“感知的主体”所感知的对象。
“口”字在“者”字的下半部分，而其感知的对象是“者”字的上半部分，按照“源头甲骨文”的造字原理，上半部分代表“隐性世界”，这说明这个感知的对象在“隐性世界”的方向。
换句话讲，“感知的主体”所进行的感知，是一种深度的感知。
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