受访者：中国社科院中国近代思想研究中心主任、湖南省省政府参事 郑大华
任何一个社会都有价值导向的指引。比如中国封建社会的价值导向是“仁、义、礼、智、信”，西方资本主义社会包括“自由、平等、博爱”这样的核心价值。我们社会主义的核心价值观，现在提出来正当其时。经过30多年的改革开放，我国经济快速发展，物质极大丰富，人民生活水平提高了，但从精神价值层面来看，还没跟上物质生活提高的步伐，因而，产生了一系列的社会问题，比如，媒体曝光的中国游客的不文明行为，无论是在国内，还是在国外，时有发生；不尊老爱幼、不讲诚信、违背最起码的伦理道德和大家认可的价值取向的事情时有发生，人们只向钱看，只关心自己，不关心他人和社会，拜金主义、利已主义、享乐主义十分盛行，等等这些问题说明了整个民族的文化素质还有待于提高，我们需要有一个正确的价值观来引导、规范公民的言行。因此，践行社会主义核心价值观很有现实意义。
社会主义核心价值观，既不同于中国传统的“仁、义、礼、智、信”，“忠孝仁义、礼义廉耻”价值观，也不同于西方资本主义的价值观。它有自己的价值导向。我们可以把社会主义核心价值观分为三个层面，第一个，国家层面，包括富强、民主、文明、和谐；第二个，社会层面，包括自由、平等、公正、法治；第三个，个人层面，包括爱国、敬业、诚信、友善。作为普通老百姓，更多关注的是个人层面，人人做好分内之事，那么，社会、国家层面的要求也自然就实现了。
我们在强调社会的价值取向，探讨如何践行社会主义核心价值观时，还要把传统价值观中的有益成分继承下来、阐述明白。比如，“忠”，可理解为忠于国家，忠于民族，忠诚于事业；“孝”，除了孝敬父母之外，还有对老人、长辈的关怀，“己所不欲，勿施于人”，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等这些好的价值观应该加以弘扬和传承。我们在践行社会主义核心价值观的时候，如何发掘传统文化中的优秀思想资源，是当今面临的重大课题。除了传统价值观中的有益成分外，西方的价值观念中的一些有益成分，我们也要吸收过来，为我所用，以丰富我们的理论体系。只有社会主义核心价值观建构好了并得到了践行，人民的精神有了正确的导向，我们社会的精神文明建设才算是成功了，社会才会有更大的进步。尽管邓小平过去强调物质文明建设和精神文明建设，两手都要抓，两手都要硬，但实际上，长期以来我们还是存在着一手软，一手硬的倾向，我们更多强调的是经济的发展速度。实际上，没有一个正确的价值观的引领，人们的思想就势必会出现混乱，其结果也会影响经济的发展和社会进步。因此，需要构建一套新的价值体系来指导和规范人们的思想和行为。最近，习总书记提出四个“全面”，其中第一个“全面”，就是“全面建成小康社会”，这是对邓小平“建成小康社会”理论的继承和发展。“全面”，当然包括精神文明建设，包括践行社会主义核心价值观。
践行社会主义核心价值观要落实到人们的日常生活当中，要落实到基层中去。为什么中国传统的伦理结构和社会组织，能够发挥很大的功能呢？宗法制社会下的乡约，对社会风气的改变和人们行为的约束发挥着巨大作用，“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”，邻里之间相处得非常和谐。现在社会情形发生了改变，农村出现空心化，留守老人、留守儿童生活在农村，而广大青壮年都跑到城里去了，传统社会的邻里相望、鸡犬相闻的田园生活一去已不复返。城市的情形也是一样，过去城镇居民都生活在一个大院、一条胡同之中，大家都亲如一家，相互有照应，那家做了好吃的，大家都会去尝尝，那家有了困难，大家都会去帮助。现在的城市居民多住在高楼大厦里，“高楼无邻居”，单门独户，互不来往，居住条件改善了，但邻里关系没有了，没有邻里之间的帮助和关怀。现代人除了上班，下班回家以后，除了家人，基本上没有和他人交往的空间和时间，不少人尤其是年青人因而沉浸在虚拟的网络空间中，我们失去了传统的网络结构，人际关系非常淡薄。随着社会基层细胞发生变化，价值观怎样落实到人们的日常生活、交往中，我觉得这是最大的难题。而我们现在的宣传，不客气地说，还是精英化的宣传，大多数是“官话”、“套话”和“空话”，很难贴近社会的生活，老百姓不关心，只有政府层面在提倡，比如，“敬业、友善”如何落实到我们的日常生活之中呢？我认为，一方面，我们要根据变化了的情况，改革和完善我们的社会管理模式，帮助人们建构起新的健康的人际关系和网络结构；另一方面，我们要用老百姓所喜闻乐见的话语来宣传社会主义核心价值观，要贴近下层人民的生活，要使社会主义核心价值观渗入到人们的日常生活之中，成为他们的生活一部分，“日用而不知”。就好像我们的古代社会，“仁、义、礼、智、信”没有人天天在宣传，但人们都会不知不觉地去践行它、去遵守它。
怎样挖掘传统文化的价值资源来丰富人民的精神生活，怎样来实现中华民族伟大复兴的中国梦，这将是践行社会主义核心价值观的过程中需要解决的理论问题。
[责任编辑:王锦宝]
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