1、拉萨大昭寺
人们用各种各样的方式表达对他的虔诚和崇拜。每逢神圣的日子，拉萨人照例都要来大昭寺朝佛。他们围绕释迦牟尼佛像转圈，圆圆的圈子缓缓移动，从古至今、从早到晚，周而复始永不止息。
他是大昭寺的主神，藏传佛教的精髓，千百万佛教信徒的信仰中心。拉萨市原先叫“吉雪卧塘”，意为吉曲河下游的牛奶坝子；因为有了这尊佛像，才改名为拉萨，也就是神佛住地的意思，他的巨大份量可想而知了！
第一次近距离走近大昭寺，这个在藏传佛教众多寺院中拥有至高无上地位的地方，比我想象中小很多，从结构看上去，比起我所去过的内地著名的显宗佛教寺院要小很 多，不过在建筑色彩上更为强烈些，金色，红色，黄色...遥相呼应，尤其大门口上方的金色法轮和鹿，是藏传佛教的标志，象征佛法生生不息，万物皆有佛性， 也是纪念佛主在野鹿苑初转法轮(传经)，一对温顺的小鹿跪下来听法。在拉萨强烈的阳光照耀下，显得格外的光彩耀目。
每天，大批朝拜者集结在这里，他们用供奉酥油茶、朝拜、手持传经轮顺时针绕八角街旋转等不同的方式，阐述着自己的神的向往和崇拜。
2、青岛
青岛的天际线是美的，海天相接，湛蓝的天与湛蓝的海，勾勒出一条优美的若隐 若现的天际线。与其他城市往往以高楼或者挺立天空的建筑物作为标识的天际线不同，青岛的天际线是以海与天的相接为标识的，给人以更多的浪漫与想像的空间。 青岛的山际线是美的，山与天相接，青的山与蓝的天，映衬着城市的缤纷多彩。
海面上游弋着几只训练的帆船，整齐的排列在奥帆中心，岸边的建筑物与海面 的动态物结合，人的感官处在这一视角，真是美到极致。再看身后的楼房，青岛的楼房，不论是外观设计，还是楼体色彩，在同一地段，绝对没有两三个相同的，它 们尽可能各显神态，风韵迷人。大片大片的建筑，都是以区域划分，高的是可以直插云霄的摩天大厦，低的亦或是渔家小屋或是两三层建筑风格迥异又有异国风情的 小别墅！
青岛的美丽，美在其海。你可以光着脚丫走在细细的沙滩上，欣赏 着那无边无际，海天一色的大海。海水平静时，像一面透明的镜子；但海水奔腾时，海浪一排跟着一排，像一条条雪白的银链，朝着礁石猛烈撞击，只听“轰”的一 声响，霎那间，银链变成了无数朵浪花，花儿那么的大，看的我眼花缭乱，太迷人了！
3、厦门
南普陀寺是厦门著名古刹，居于鹭岛名五老峰前，背依秀奇群峰，面临碧澄海港，风景绝佳。
南普院寺坐北朝南，依面海而建，规模宏大，气势庄严，中轴线主建筑为天王殿、大雄宝 、乐途殿、大悲殿、藏经阁；其中，天王殿位于寺院中轴线的最前端，前殿正中供奉笑容可掬的弥勒佛，两侧立有怒目环视的四大天王，殿后有韦陀菩萨覆掌按杵而立，威武异常。
漫步厦大，小楼红瓦，绿荫植被，淡淡阳光，新鲜空气，一湖清水静悠然，相思树前尽相思，那时候我们说话都喜欢用终于，就像终于放假了，终于毕业了，终于离开这里了，仿佛任何的告别都像是一种解脱，最后都曲终人散分道扬镳……
中国最美丽的校园
厦门很小，曾厝垵更小，它如同世界中的夹缝，如同彩色的海边曾厝垵站，在两座房子中间，取了一块最美的海，在每一刻每一秒变幻着不同的色彩。也好像这个村子，在城市与现代之间，留下的一份。
我很想把曾厝垵的美告诉给大家，但我怕有一天它变成了鼓浪屿，破坏了它最初的美好……
4、苏州
拙政园是苏州园林界的头牌，这里几乎每天都人满为患。但是在清晨，拙政园是一幅山林画卷，清晨的鸟鸣、薄雾，没了络绎不绝游客，身在其中，既静又雅，犹若仙境。拙政园因水成园，在这里到处可见水的意趣与生机。
姑苏的水、桥、历史更是配合的天衣无缝，相得益彰。姑苏是水做的城市，是枕在河上的城市。道不尽水腔水韵，姑苏的船娘、绣娘，眼角眉梢也都是水色，连苏州的女孩皮肤细嫩，也好似是充满了水，难怪有人说，苏州是水做的城市，姑苏的人也是用水雕琢而成。
这里每一处都蕴含着匠心，每一处都透露着情怀。影还是那影，光还是那光，天上的太阳还在，师法自然、天人合一。
5、南京
南京，是个值得让人慢慢品味的地方。因为，这个城市有一种古朴、恬淡、宁静的东西在骨子里，这或许是我这个舞文弄墨者与文人们契合的缘故吧。
明清两代，是十里秦淮的鼎盛时期。金粉楼台，鳞次栉比；画舫凌波，浆声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。
桥是江南水乡的魂灵，也是秦淮河的魂魄。水上之旅穿过的便是李白的雕塑。
【来源：旅行的信仰】
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