现在的欧洲甚至大部分西方国家中，LGBT几乎已经成了一种政治正确，世界杯赛场上，德国队还想戴上彩虹袖标宣传LGBT文化，幸好被国际足联禁止了。
男人自称女性就关在女监狱里的事已经不新鲜了，欧美目前的性别种类也达到了八十一种，在瑞典，想上个男厕所都很难找得着地。
只关注了异形性别的需求，忘了大多数人还是正常男女。
再过几年，欧美人会认为厕所不光不分男女，装门装隔板都是错误的，穿衣服上街都是不尊重别人。
人类都是祖祖辈辈这么下来的，男就是男，女就是女，只有男女才能在一起繁衍后代。
“高度文明”欧美国家却反其道而行之，盛行lGbt文化。还想要让其他所有国家也加入到他们性别多样化的队列中来。
很简单，配合他们高举“人权文明”的旗帜。
这样做至少有两个方面的好处：其一，输出所谓的软文化。经济及战争只不过是低级的收割方式，文化收割才是高层次的手段，同时也折射出了美英昂撒人的全球一统理念。不管方式，只要结果。
身心健康的正常人都不会喜欢LGBT。
怎么表现人人平等，就拿LGBT做文章。
大力为这些畸形性别发声。高喊任何性别都有权拥有爱，然后大家会说，你真好，真善良。
欧美政治家宣传这种所谓的LGBT价值观文化就算能收获很多好处，但也是一把双刃剑，纯属杀敌一千自伤八百的愚蠢操作
作为一个正常人我不想了解这个群体，不会去理解也无法尊重这种违背自然规矩的思想。
《独行月球》，究竟隐藏了多少彩蛋？
由沈腾、马丽领衔主演的科幻喜剧《独行月球》未播先火，这对最不像CP的荧屏搭档，但凡组合出镜，必然惊喜不断，包袱不断，甚至两人往那一站，一个互动的表情便是一个梗啊！
且不说超广泛的粉丝群体，不仅包括了广大的平民百姓，还有宋佳、王宝强等在首映礼为代表出现的众多的明星粉丝，甚至连马丽的老公都在线大呼“沈马组合”超甜，对此马丽更是语出金句，对老公说：“事业上我是他的，生活上我是你的”……不得不让人觉得情商太高啊！
然而除了这些之外，最让人意外的竟然是沈腾剧中的特色，居然早在二月份就被宣传起来了！
在2月24日，导演吴彤发布了王牌的宣传片，各大常驻嘉宾纷纷以不同的故事情节传递观看王牌综艺，其中作为常驻嘉宾的沈腾自然也在其中。而他的出场方式便是#电影独行月球#中，被遗忘的那一个人，无论是情节还是造型，都与影片的部分重合，恐怕这无论是对《独行月球》还是《王牌对王牌》来说，都是双赢吧？
不过这也可以说是影片最早期隐藏的一颗彩蛋了吧？据说独孤月房间的海报还隐藏着彩蛋，金刚鼠的台词也是致敬《异形》，还有与吴京、《夏洛特烦恼》梦幻联动的台词等等都惊喜不断，让人忍不住N刷，让我们共同期待7月29日的开怀电影吧！
#娱乐圈那些自带梗的明星#
在我国局部地区泛滥成灾的清道夫，为什么在印度栽了跟头？清道夫在印度不仅没有祸害当地水域，还差点被灭绝，这是为何？我们来聊一聊这个话题。
提起清道夫，网友们就会对那些无知的“放生者”深恶痛绝。由于爱心人士的放生行为，再加上清道夫本身强大的生存能力，清道夫从鱼缸里来到野外水域，在我国南方一些水域中已经泛滥成灾。
尤其是广东广西等地，清道夫已经泛滥到需要专门捕杀以控制其数量的程度。比如广东湛江从开始，差不多每年都要从赤坎水库中打捞5万斤清道夫，才能让清道夫维持在一个相对稳定的状态。
除了祸害我国本土水域，清道夫还成功入侵了美国、日本、墨西哥、南非以及东南亚各国，对当地的本土水生生态造成破坏，清道夫属于世界百大外来入侵物种之一，世界各国都对它们深恶痛绝。但是清道夫在世界各地耀武扬威的时候，却在印度栽了跟头，不仅难以成功入侵，还差点在印度灭绝，这是为何？
清道夫学名豹纹脂身鲇，是甲鲶科下口鲶亚科下的多辐翼甲鲶，它们被认为喜欢吃水族箱中残饵、污物甚至其他鱼类的粪便，被宣传为具有净化水质的作用，清道夫的俗称便由此而来。但实际上，清道夫在食物充足的时候，不仅不会吃垃圾和污物，还专门食用其他鱼类的鱼卵，说清道夫具有清洁水质作用只是一些商家的宣传手段而已。
清道夫一开始出现在我国的时候，因其适应能力强、容易饲养、耐低氧以及具有一定的观赏价值，再加上商家宣传的清洁作用等，被广大养鱼爱好者推崇。尤其是清道夫中的一些变异品种，比如24K金异型、国王迷宫异型以及熊猫异型等，确实具有不俗的观赏价值。
而养殖清道夫普通品种的养鱼爱好者，看中了它们所谓的“清洁水质”的功能，往往将清道夫与其他鱼类一起饲养。但是养了一段时间后发现，清道夫虽然会吞食水族箱内壁和底部的微生物，但一般情况下是不会吃其他鱼类的粪便的，根本起不到清洁水族箱的作用。
于是一些饲养者就不想再饲养清道夫了，他们不愿意对清道夫进行无害化处理，便将其放生到附近的水域中。有些崇尚放生的“爱心人士”，为了实现自己的“祈福”愿望，也会购买一些清道夫进行放生，于是清道夫便进入到了我国的野外水域。
由于清道夫的生存适应能力特别强，它们很快便在我国野外水域中形成了稳定的种群，而且逐渐呈泛滥之势。而当人们意识到清道夫的危害时，它们已经在我国南方一些水域中随处可见，并对本土鱼类构成生存威胁。
清道夫属于杂食性鱼类，食谱相当宽泛，它们不仅食用水中的微生物和小鱼、小虾等小动物，但尤其钟爱其他鱼类的鱼卵，一条清道夫一天时间就能吞下3000~5000枚鱼卵，这对本土鱼类的生存构成极大的威胁。
反观清道夫自己，却拥有极强的生存能力。它们的身体非常坚硬、结实，在我国本土水域中几乎没有天敌，更重要的是，清道夫还特别能生，它们一次产卵800枚，卵的孵化率和存活率都很高，清道夫一旦在水域中形成稳定的种群，很快便会成为优势群体。
泛滥成灾的清道夫挤压本土鱼类的生存空间，吞食本土鱼类的鱼卵，给我国两广地区的水生生态造成了严重的破坏，现在已经成为人人喊打的鱼类，但在它们已经成为野外优势鱼类的情况下，想要将其彻底消灭恐怕十分困难。
前面我们提到，清道夫不仅入侵我国，这种原产于南美洲的鱼类还入侵了世界多个国家，其中也包括了我们的邻国——印度，但是清道夫在印度却未能呈泛滥之势，这主要有两个方面的原因：
首先，清道夫在印度遇到了天敌。
清道夫在原产地南美洲的时候，并未听说它们能泛滥成灾，这主要是因为那里生活着众多水中优秀掠食者，比如水獭、美洲鳄等，即便清道夫的身体坚硬，也挡不住这两种肉食者的攻击。
同样的原因，清道夫在印度也遭遇了自己的天敌，印度河里的恒河鳄是世界上体型最大的鳄鱼之一，它们能遏制清道夫的大量繁衍，将清道夫的种群规模控制在一定的范围内。
有些网友曾提出过这样的问题：我国也有扬子鳄啊，难道不能消灭清道夫吗?我只能说扬子鳄和清道夫遇不上，因为扬子鳄主要分布在我国长江中下游地区，而清道夫则在华南地区的水域中泛滥，而且扬子鳄自身难保，它们是数量极其稀少的国家重点保护动物。
其次，清道夫在印度遇上了吃货。
经常有人开玩笑说，哪个国家的龙虾泛滥，可以请吃货们帮忙消灭。但你有没有发现，除了出于猎奇目的的少数人之外，几乎没有“吃货”喜欢清道夫。因为清道夫的腥味实在太重了，而且肉质又老又柴，产肉量又少，再加上它们被认为经常吃垃圾，人吃了怕不健康，所以没人愿意吃清道夫。
但在我们的邻国印度却出现了不同的情况，印度吃货竟然把清道夫当作美食来食用，烹饪方式也比较简单：他们简单处理一下清道夫的内脏，将其腌制之后，就直接烤来吃，很多印度吃货闲来无事就捕捞清道夫烤来吃。
当然了，仅靠吃货是解决不了问题的，清道夫在印度没有泛滥，主要是因为那里的水域中有清道夫的天敌，而清道夫在我国难以控制，也恰恰是因为没有天敌。
找出石器时代谋杀存在的证据，并不是一件难事。比如，在伊拉克发现过一个6万年前被长矛刺中而死的尼安德特人，长矛的尖仍留在他的脊柱上。“冰人”奥茨的遗体在阿尔卑斯的冰川中被冻了5000年，他的后背被一支箭射中了。
人们在肯尼亚纳塔鲁克遗址的发现尤其震撼。今天的纳塔鲁克是一处炎热、多尘的灌木丛林地带，但是1万年前这里是一片湖泊，也是包括27名男性、女性和儿童在内的整个狩猎采集者部落被杀害的现场。马塔·拉哈和她的团队通过研究出土的骨头，再现了当时的恐怖场景。很多骨骼都有手部骨折的情形，说明他们曾经被捆绑，所有的骨骼上都有外伤致死的痕迹：颧骨粉碎、头盖骨凹陷、膝盖和肋骨断裂、由锐器造成的穿刺型伤口。死者还包括婴儿和怀孕的女性，种种事实表明，这些狩猎采集者遭到了主动攻击型的屠杀，曝尸荒野。
对类似于纳塔鲁克这样的考古现场的解读引发了争议，因为很多人类学家都相信，这种规模的部落之间的暴力行为应该发生在农业出现之后。当我刚开始了解狩猎采集者这一群体时，我的感觉是，这是一群非常平和安静的人，部落之间和平共处，由于没有财产所以也不会为此争斗，而且他们经常迁徙。当部落之间出现摩擦时，他们就各自迁徙一走了之。人与人之间逐渐升级的暴力行为和更大规模的互相伤害，要归因于狩猎采集者与农耕者、狩猎采集者与西方人接触之后逐渐恶化的关系。
但是，如果你愿意探究，就会发现，在农业社会出现之前，暴力一直存在。如同理查德·兰哈姆所说，与其探寻人类是从何时开始变得不那么暴力的，我们更应该探寻的是，人类是从何时开始收敛了应激性攻击行为，而加强了主动性攻击行为的。
在早期的古人类中，雄性的体形要比雌性至少大出50%。320万年前的雌性阿尔法南方古猿露西，体重只比30千克多一点点，但是它那个种群的雄性体重约为50千克。这种体形方面的巨大差异被称为两性异形，有力地说明在种群内部的雄性之间存在竞争。如果我需要在没有武器的情况下与其他雄性进行打斗以赢得女友或者妻子，那么我就应该变得体形更大，因为这样才更具有优势，如果我是弱小的那一类，那么我几乎没有可能将自己的基因遗传下去。
不出所料，当种群中出现雄性之间的激烈对抗时，自然选择只会促使雄性的体形变大。在大猩猩和红毛猩猩的种群中，雄性靠打斗获得对大量雌性的控制权，此时雄性的体形可以达到雌性的两倍；而在配偶固定的长臂猿种群中，打斗并不常见，雄性只比雌性大10%左右。黑猩猩的情形介于两者之间，雄性比雌性大30%左右。
发生在我们的南方古猿祖先尤其是雄性祖先之间的打斗，其频繁程度即使不超过黑猩猩之间的打斗，至少也是不相上下。看看我们现在男女平均体重的差异就可以知道，在过去200万年中，也就是在人属成员出现那段时期，人类的攻击性一定从某个时间节点开始出现了下降趋势。
谈癌色变（三）
我满怀期待的第一次做针灸。薛大夫拿来长针，认真地给我消毒后，熟练地为我扎针。
从头顶的百会穴到腹部的关元穴、石门穴，从胳膊上的曲池穴到手上的合谷穴，从腿上的足三里到脚上的太冲穴、冲阳穴和涌泉穴，我的身体，密密麻麻的扎了几十个长针。薛大夫又点上艾条，为我的腹部做艾灸。每隔一会儿，她还要挨个为我醒针。她忙的时候，便把艾灸和醒针的任务交给她的几位助手：小王、小张和苗苗。有时候还要给他们讲课，为考试做准备。
第一个疗程的针灸和艾灸做完了，我的病情有了些许的缓解，腹胀总算不那么严重了。我和薛大夫也逐渐熟识起来。她给我讲了她的求学和从医经历，付出的努力和吃过的苦不计其数。她是一个非常善良的人，知道我花了很多医药费却不能报销，专门向院长询问中医治疗的报销事宜并提出申请，遗憾的是结果未遂人意，只要不办理住院，那是一分钱也报不了的，这也是我意料之中的事。每天的针灸艾灸和中药的费用，大约需要一百多元，而且我需要做长期的治疗，对于任何人来说，这无疑是一笔沉重的经济负担。可这又有什么办法呢？
萎缩性胃炎在中医上称胃脘痛，自古以来就是医学上的难题。从胃炎到胃癌分为四步:浅表性胃炎——萎缩性胃炎——肠上皮化生或异形增生——胃癌。我的病已到了危险的第三步:肠上皮化生。我问薛大夫这种病的癌变率是百分之九十吗？她回答我：“没有你说的这么高，但癌变率确实挺高的。你不是单纯的胃病，其他内脏器官也有病变，我要对你做全面系统的治疗。”
薛大夫非常忙，有时候她根本就没有时间为我做治疗。于是，我鼓励她的几位助手给我试试做针灸。我说我不怕疼，你们可以大胆的在我身上练习。她的几位助手，都是二十多岁毕业不久的大学生，小王是个小伙子，只有他说可以给我试一试。小张和苗苗是小姑娘，胆子比较小，根本不敢扎。
小王第一次为我针灸。他小心翼翼地给我扎针。别的穴位没什么问题，到了足底的涌泉穴，他却迟迟不敢扎。针灸涌泉穴，是非常疼痛的。尽管我鼓励他不要怕，大胆扎，我不怕疼，但他就是不敢下手，最后还是请薛大夫来给我扎的涌泉穴。
我连着做了一个月的治疗，小王也和我熟识起来。当我向他询问肠上皮化生癌变率的问题时，这个26岁的小伙子向我说了很有道理的几句话：“你不要理会癌变率这个问题，癌变率是一个群体概念，对于个人来说，癌变率只有百分之百和百分之零！保持好的心态，或许，你会出现奇迹能治愈呢！”我顿时醍醐灌顶。是啊，我纠结这个问题有什么意义呢？何必谈癌色变呢？
人最难战胜的是自己。良好的心态，是最好的治病良方。我还没到那么糟糕的地步，我要积极治疗，我还有希望！（未完待续）
《编木拱桥：技术与社会史》| 编木拱桥的演化历程：从不可能到最高成就
一些编木拱桥案例，曾作为一种建筑现象在一个时期内多次或成组出现，但这种结构观念并没有生根发芽，没能长成一种持久的传统。
汴水虹桥的例子就属此类。对于虹桥来说，（北宋）政府的要求和支持是决定性的因素，但在政府被迫离开华北后，造桥活动便了无踪迹，木拱桥的生存土壤随着王朝统治的结束而消失了。
在所有编木拱桥案例中，只有闽浙地区的木拱桥发展成了流行于地域之内的寻常结构。只有在这一地区，它得以在几世纪以来的数代人中成功地传承了这一传统——只除了被现代化进程短暂地打断的几十年。
作为种子的编木拱构想有可能在任何时候出现。如果它确实与汴水虹桥保有某种联系，那么这个构想可能在北宋末年即随着北方移民以筷子桥游戏的形式引入。
又或者，它亦有可能是自发产生的，没有受到外界的影响，或者是来自大自然的灵感，或者完全出自对撑木拱的改进。如果这种构想出于本地自发，理论上它可能发生在任何时间点。
不过，从我们的生长环境理论来看，闽浙山地社会可能要到明代中期之后才有能力承担如此复杂的造桥技术。
早期的山地居民主要是北方战乱造成的“难民”。他们在山中找到了栖身之所，靠开垦处女地、林中采食和狩猎来养活自己，几乎不需要对外交通。
多个世纪的银矿开采并没有带来繁荣，反而带来了沉重的税收、叛乱、掠夺和盗乱，并诞生了噩梦般的传说。
直到15世纪，政府镇压叛乱，关闭矿场，在偏远山区建立县级政权并开放民营经济后，山地社会才迎来了第一轮真正意义上的经济发展。林区经济的好转，使人们对道路和桥梁的需求增加，并带动了桥梁木匠职业的发展。
但是，这个职业仍然是穷人的职业，对于那些无法通过耕读生活方式谋生的家庭和群体来说，为了赚取更好的生活，他们不得不以最小的资源和人力代价，发展出搏命的技术，在危险的环境中建造桥梁。
当这样的专业桥匠形成庞大的群体，进行系统而精密的分工时，木拱桥营造技术就达到了它的发展巅峰。
所以，要感谢山区，正是因其经济、文化、技术等诸方面的发展落后于外界，才培育出这数百年来稳定的编木拱桥遗产。
闽浙木拱桥是编木拱桥技术发展最为成熟、发达的体现——一笔特殊的文化遗产，以极具想象力的创造性手段应对严峻的环境挑战，用智慧和勇气在艰辛的环境中生存与发展。
从“不可能完成的任务”到民间技术的最高成就，编木拱桥的技术演化历程是艰辛而坚定的，就像蚌贝中的沙砾，最终孕育成一颗异形而璀璨的珍珠。
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