生是一种责任，而死并非是解脱，它应成为完成这责任的标志。生命是漫长的跑道，无论你在途中跌倒多少次，只要你努力过并坚持下来，终点线上迎接你的就会是鲜花和掌声。即使是无色的花，那也是感动的泪；即使是无声的言语，那也是赞许的目光。
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无 生
你只是，单纯大爱，无尽接纳，无限安宁，明媚自由，终极宽恕。禅修中，你投入了光，光拥抱着你；你融化于光，光成为了你。于是你成为了——单纯的安详，终极的宽恕，不动的自在。7月13日 09：04问：老师，我何时才能进入法界？答：法界没有进入一说。法界就在生灭中，生没有来处，灭也没有去处，缘起即性空。空性远离生灭，就是法界。菩提就在烦恼中，烦恼没有生处，涅槃没有灭处，烦恼即菩提。清净无挂烦恼，就是法界。修行者，何时进入法界，全看你自己。你的心识分别，何时能停止。觉知分别停息时，则心无所觉境界，即无觉境界之心。无生觉性，自心识虚空中绽放，犹如纯澈眼光，从所观景象中苏醒。景象缘于眼光，眼光却并非境界。眼光清澈明了十方，却不因十方境界，挂碍了明了清澈。你本来就在法界中，只因身心蒙蔽、烦恼攀缘，而不能证悟。众生本性即是如来，只因贪爱颠倒、妄想眷恋，而不能成佛。佛从未离开你，去身心中觉知寂静。释迦牟尼佛说：解脱者又叫做寂静。譬如有人的热病痊愈身体终于得到寂静，解脱也是一样的身体得到寂静。身得寂静即真解脱，真解脱即是如来。——《大般涅槃经—卷五》
翠竹楼主新作原创诗第1166首：
寓舍何需大，
方圆一丈居。
须弥藏芥子，
海纳百川余。
作《容》仄起仄收五绝，押平水韵上平声：六鱼韵。
释文：
住的地方没有必要很大
方圆一丈就足可以居住
但是须弥山藏在芥子中
就是海纳百川有容乃大
注：须弥藏芥子：意思是形容佛法无边，神通广大。出自《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。”
后记：容身之所无须大，一床、一桌、一椅三五平方足已，但智慧必须博大如须弥藏芥子，心胸要宽广能海纳百川，有容乃大。
翠竹楼主新作原创诗第1166首：
寓舍何需大，
方圆一丈居。
须弥藏芥子，
海纳百川余。
作《容》仄起仄收五绝，押平水韵上平声：六鱼韵。
释文：
住的地方没有必要很大
方圆一丈就足可以居住
但是须弥山藏在芥子中
就是海纳百川有容乃大
注：须弥藏芥子：意思是形容佛法无边，神通广大。出自《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。”
后记：容身之所无须大，一床、一桌、一椅三五平方足已，但智慧必须博大如须弥藏芥子，心胸要宽广能海纳百川，有容乃大。
翠竹楼主新作原创诗第1166首：
寓舍何需大，
方圆一丈居。
须弥藏芥子，
海纳百川余。
作《容》仄起仄收五绝，押平水韵上平声：六鱼韵。
释文：
住的地方没有必要很大
方圆一丈就足可以居住
但是须弥山藏在芥子中
就是海纳百川有容乃大
注：须弥藏芥子：意思是形容佛法无边，神通广大。出自《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。”
后记：容身之所无须大，一床、一桌、一椅三五平方足已，但智慧必须博大如须弥藏芥子，心胸要宽广能海纳百川，有容乃大。
翠竹楼主新作原创诗第1166首：
寓舍何需大，
方圆一丈居。
须弥藏芥子，
海纳百川余。
作《容》仄起仄收五绝，押平水韵上平声：六鱼韵。
释文：
住的地方没有必要很大
方圆一丈就足可以居住
但是须弥山藏在芥子中
就是海纳百川有容乃大
注：须弥藏芥子：意思是形容佛法无边，神通广大。出自《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。”
后记：容身之所无须大，一床、一桌、一椅三五平方足已，但智慧必须博大如须弥藏芥子，心胸要宽广能海纳百川，有容乃大。
翠竹楼主新作原创诗第1166首：
寓舍何需大，
方圆一丈居。
须弥藏芥子，
海纳百川余。
作《容》仄起仄收五绝，押平水韵上平声：六鱼韵。
释文：
住的地方没有必要很大
方圆一丈就足可以居住
但是须弥山藏在芥子中
就是海纳百川有容乃大
注：须弥藏芥子：意思是形容佛法无边，神通广大。出自《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。”
后记：容身之所无须大，一床、一桌、一椅三五平方足已，但智慧必须博大如须弥藏芥子，心胸要宽广能海纳百川，有容乃大。
长寿者多辱，人一但年龄大了，不能自理了，的确是生不如死。于自己，于家庭，于社会都是一种解脱。
洒脱
顾名思义
洒
就是潇洒
脱
就是解脱
……
洒脱者
做人应宽厚
处事莫论争
心要明如镜
正见知吉凶
常行良善事
日夜皆安宁
无意功名贵
凡心自不累
万物皆是空
睁眼又笑谁
有缘常相逢
开心即洒脱
……
每天转发一下，虽然我没粉丝
阿洪游戏主播 优质游戏领域创作者
最近刮的那阵风，解脱者打野流行起来了，盖伦逆风大翻盘
28:27
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