#挑战30天在头条写日记#
今天吃早饭时,申同事告诉我说,老陈“栓了”,住院了。我听了,心一惊,连忙问怎么样。申同事说,幸亏去的早,否则后果很严重。还说,老陈是上课时突然感到身体发麻,感觉可能有问题,就到医院查了一下,果然是“栓了”,因为去查得及时,所以不会有大碍。
我给老陈发了几条微信,问候了一下,祝他早日康复。他也感慨了一下,说怎么也没想到自己会因为“阳”过而引起了“栓”。
希望老陈快好起来,别耽误过年。他是个好人,我觉得从性格上来说,我们是一路人。但他性格比我稳重得多,也很和气,我们共事过几年,平日里他总是波澜不惊,就见他发过一次过火,当时我还挺惊讶,寻思着:老陈也能发火?复习班里各色人等,参差不齐,哪能不上火呢,但温和的老陈发个火儿,我还是挺惊讶。
古人说,家有积善,必有余庆。看来未必,不过换个角度看,可能也是这个理儿。从他尚无大碍的这个角度而言,也可以说是老天的照顾吧。不过,我又想起一句话“天地以万物为刍狗,圣人以百姓为刍狗”。这告诉我们,这病要上身,不会看你是善是恶,要不然,就没人敢做坏事了。其实谁也保不齐会得上什么病,尽管你可能很注意养生。就像一个从不违反交通规则人也可能会被违反交通规则的人“干掉”一样,人生本无常啊,那就在有常时好好活啊。
复旦哲学教授王德峰说:人过了40岁还不信命,只能说明他(她)悟性太差。古人也说,不知命无以为君子。
而我都马上到知天命的年纪了,我现在开始信命了。孔子说:四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也。古人常称士大夫为“君子”,平民百姓为“小人”。我这个年龄,“君子”显然是做不成了,就努力做个好点儿的“小人”吧。
“此心光明,亦复何言”,这是王阳明先生临终说出的八个字。今年4月份,看到网上有关于王阳明的纪录片,当时精力有限,没细看。今年5月份,在网上得知了复旦哲学教授王德峰,从这以后便一直在听他的讲座,7月底,购买了他最新的课程,最近,刚好听到他讲“陆王心学”,昨天,突然看到《典籍里的中国》更新到11期,恰好是王阳明的《传习录》。今天,码完字看《王阳明》,打开电视之前,脑子里浮现出了一句话:“自律是放松的前提”。欣赏节目的过程中,看到王阳明毕生践行“知行合一,致良知”,突然领悟了孔子那句“先行其言,而后从之。”朱熹集注说:“先行其言者,行之于未言之前,而后从之者,言之于既行之后。”我的理解是不管干什么,先去做,再去把它说出来。《典籍里的中国》第一季收官,我发烧般的追了11期,先贤追问人生大道,历经身心的磨难,“知行合一”,我也算悟到了一点点,希望每天的我都是一个全新的自我。
心与理,感性与理性,主观与客观是世界科学、哲学史经久不衰的讨论议题。理性运用到外部事物的认识上,就叫科学;理性运用到个人对生命的价值和意义的认识上,就叫哲学。在这个社会中经历的苦难越多,越觉得哲学讨论的人类之根本问题,比如生命的价值与意义,幸福的真谛等是每个人都要直面的终极问题。
外部的大千世界太过绚丽多彩,物欲的追求无止境,容易让我们迷失。这个时候就要向心内求,内心的充盈富足才是幸福的根本。接近四十不惑的年纪,越发觉得阳明心学合乎自己对世界的感悟。心学认为,没有所谓的理念世界,实在只有一个世界,它就是心。心可以理解成个人的心,也可以理解成宇宙的心,但这只是字面的区别,因为“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。
《传习录》有一个小故事很好的阐述了心学思想:先生游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树,在深山中,自开自落,于我心亦何相关?”先生云:“尔未看此花时,此花与汝心同归于寂。尔来看此花时,则此花颜色,一时明白起来。便知此花,不在尔的心外。”
西方基督国家读圣经,我们就应该多读《传习录》。阳明心学是中国哲学之集大成。复旦大学王德峰有语云:“中国哲学就是人生哲学,是升华人生情感的哲学,可以塑筑我们的生命情感本身”。在为生活奔命的闲暇,能够花点时间静心感悟内心的波澜起伏,体会生命的宝贵与世界的丰富有趣。这样,我们在人生行走的道路上会更从容。
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